“用錯了東西？”
“對。”
隨著王智伯的講述，陳鑫這才逐漸明白了情況。
王翔之前說的叫魂，其實就是打生樁的一個變種手段。
古代的打生樁分為兩種，最開始就是將活人，尤其是小孩打入地基等建築中，以肉體祭祀鬼神。
這種行為出現的次數多了，很多人也就知曉了這件事。
誰會自願被打生樁？
所以大部分的時候，工地裡的人都會花錢去買人，但總有買不到的時候，可難道這就不動工了？
於是，他們就開始偷！
發展到後來，每當有人發現在自家附近有大的工程出現的時候，都會將自己的小孩約束好，害怕一不小心就被那些工地中的人給抓去悄無聲息的打了生樁。
因為這種情況，打生樁漸漸的變了一種形式，即，叫魂。
打地基之前，工地中的人就會被派出去叫魂。
所謂叫魂，就是尋找目標，拿到目標身上的衣物或者毛發等貼身物品，拿到東西後，他們就會將那些毛發等貼身物品包裹在符紙中，混入地基。
如此，相當於將人的魂打入了地基，寓意一樣。
按道理，叫魂這種方式應該是更為隱秘且比打生樁更容易流傳下來的，可到了叫魂卻消失的比打生樁更快！
打生樁的形式雖然殘忍，但畢竟一個蘿卜一個坑，打進去也就隻涉及到一人。
叫魂就不一樣了，因為派出去的人多，所以收集回來的東西也多，等這些東西全部打入了地基中，誰知道會影響到多少人。
等叫魂這件事也隨著工匠之口被傳了出去，社會，陷入了恐慌。
每當有人病了，不順了，又或者遇到大變故了，隻要周圍有工程動工，他們就都會將其歸咎於自己被叫了魂。
到後來就演變成了，哪怕村子、鎮子周圍沒有動工的工程，但隻要隔壁村，隔壁鎮在動工，那一切進入本村的陌生人都將會被看做是來叫魂的人。
叫魂對自己是不好的，誰也不想被叫魂，所以又怎麼能放任那些疑似來叫魂的陌生人？
據王智伯說，當初整整五年時間，隻要是外地來的人，不論是乞丐、旅人甚至僧侶，有一點不對就都會被圍毆。
很多時候，被圍毆的人都會被打死。
打不死的，也會被抓入大大牢審問。
畢竟已經引起了社會動蕩，官府層麵自然也要重視。
那個時期，幾乎隻要被舉報抓入大牢的人，就沒有任何一個能囫圇出來的，不是被刑訊逼供斷胳膊斷腿，就是在牢裡被其他犯人毆打。
這件事雖然持續了五年，但足足用了十年才讓人們將叫魂這件事給淡忘。
如今，能知道叫魂這件事的，無一不是鑽研過古籍，或者看過特彆記載此次事件書籍的人。
王智伯是後者。
這是叫魂與打生樁。
何家村與王家溝一樣，都是在發展旅遊業。
何家村發展到了瓶頸，於是就要搭橋過河，開發新的旅遊景點項目。
而無論是打生樁還是叫魂，對他們來說都不可取。
一旦被發現，那彆說開發新的項目了，整個村子都要黃。
所以一出事，忽然被傳出說打生樁，何家村的村長就急了，不僅讓人將已經打好的橋墩給砸開自證，還請來了附近兩個村子的看事先生來。
為的就是讓所有人知道，他何家村沒做缺德事。
可等王智伯去了後卻發現了那些橋墩中，有陰氣的波動。
不僅他發現了，汪城也發現了。
不過何家村的何老六不知道出於什麼原因，之前並未告知何家村的村長這件事。
這就導致當王智伯、汪城二人說出橋墩有問題之後，何家村的村長一時間就被推到了風口浪尖上。
“所以，其實這事和何家村沒關係？”
陳鑫問道。
“沒有主觀上的關係。”
王智伯搖頭。
“他們並沒有想搞事情，隻是一個巧合……何家村的人不是要建新的景點麼，那裡有個古代廢墟沒什麼價值，隻有一堆石頭，後續肯定要處理掉。”
“何家村的村長覺得那些廢墟中的石頭還能用，就想著省點石料錢，結果倒好，石料裡有個鬼物的本體被他們用來造橋墩了。”
陳鑫愕然。
“鬼物本體？那他們搬的時候就沒事？”
“起初我也疑惑，可之後等我看到那個石頭的時候，就猜到了一些。”
王智伯無奈。
“那塊石頭是古人造房時的地基石，剛好是最下端的那一段有符文的，如果一直放在那個廢墟裡，天天接受日光照射倒也不會有事，可偏偏就被他們拉去造橋了。”
“石頭入水，水屬陰，又見不得天日，那塊石頭就直接誕生了鬼物，最後將岸邊玩耍的小孩給迷惑跳了水。”
陳鑫點頭，終於搞明白了來龍去脈。
可隨後他又多了一個疑惑。
“如果是剛誕生的鬼物，那豈不是遊魂？”
“是遊魂。”王智伯知道陳鑫的意思，“如果隻是遊魂，問題當時就解決了，重點在那個孩子。”
“不知道是什麼情況，那個入水一天的孩子並沒死，隻是丟了魂。”
“丟了魂？”
陳鑫想到了之前李大柱的孩子，心中一動。
“你的意思是那孩子的魂被那個遊魂纏住了？”
“可以這麼說，也可以說是那個鬼物的本體困住了孩子的魂。”