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離開大名府，蘇武又去了河間府與真定府，也就是去走個過場，軍營都不曾如何巡視。
因為蘇武知道，巡與不巡，沒有大意義，若是想靠河北之兵來打這場大戰，那無異於癡人說夢、
哪怕民夫的征調，若是河北各州府配合，就多用河北的，若是河北各州府不配合，蘇武也想過，還有京東的民夫來兜底。
如今，蘇武最大的底氣，就是京東兩路，不外乎多耗費一些錢糧罷了，而且也耗費不得多少，京東離河北的遼宋邊境很近，最近的地方，不過四五百裡之遙。
也是蘇武深刻知道，靠如今的他，解決不了河北兵事糜爛之事……
也還在等朝堂上神仙打架的一個結果，李綱的彈劾奏疏已然去了東京，先看看結果。
這也好似是個試探，如果梁世傑真的能倒，那蘇武在河北做後續的事情才有意義，如果梁世傑堅挺非常，那蘇武在河北再如何去巡，也是白費力。
夜深，滄州，泥沽堡寨之北，數百人趁著夜色聚集在此，在泥沽河之南岸，也就是海河之南岸，這是宋遼界河。
這裡屬於後世之天津，往東幾十裡去就是渤海，過了眼前這條泥沽河，就是遼國之南京道。
南京道的治所，就是燕京城，燕京城，就是後世的北京城，是此時大遼的南京城。
更也是燕雲十六州的中心城池，是而今大遼皇帝皇城之所在。燕雲十六州往西，還有一個大遼西京，就是山西大同。
宋遼之邊境，很複雜，昔日澶淵之盟後，兩國不戰，宋人為了長久的和平，也是為了抵禦遼人的入侵，沿著邊境線種植了大量的荊棘，幾乎就把兩國的邊境線種滿了。
為了兩國通商，宋有在汴京雄州等地，開了四個榷場，雄州榷場是主要，兩國的大宗物品交易，乃至每年宋給遼國送的歲幣，都通過雄州榷場交接。
但此時此刻的雄州榷場，早已關閉，便是遼國越難的時候，宋這邊自然越不做貿易了。
邊境還有許多村鎮，屬於宋遼兩國共管，就是那種名義上既屬於遼國，也屬於宋國，聽起來多少有些奇怪，但現實情況就是如此。
乃至這些地方的百姓，哪國的政策對他們好，他們就往哪國去，當然，這種地方並不多，這種人口也不多，攏共幾萬人左右。
所以說，宋遼邊境，偷渡與走私之事，並不很難，乃至兩邊還有通婚。
能偷渡的地方，也是不少，哪怕眼前這泥沽寨北，依舊一片荊棘，但荊棘叢中，早已有當地百姓與走私偷渡團夥開辟出來的道路。
這些事，盧俊義門清，今夜，盧俊義也在，燕青也在。
四五百人在此一聚，要分幾波偷渡，偷渡之後，也當各自散開去。
蘇武身邊，最多隻會有四五十人，名義上以盧俊義為首，自就是買賣商隊，甚至還當真運來了不少糧食物資，目的地就是把這些從宋國走私來的糧食物資，運到燕京城去賣。
盧俊義自就是商隊老板，蘇武是盧俊義的結義兄弟，也是商隊二老板。
還有李綱，是商隊賬房，武鬆，自就是商隊護衛頭領。
還有嶽飛，如今跟在蘇武身邊，就是隨身護衛。
吳用卻也在商隊裡，隻當是二賬房，也是頭前蘇武心中莫名一念，便把吳用招來了，總覺得這種事情，有一個吳用在身邊隨機應變，會多幾分保障。
還有一個就是馬植，也就是趙良嗣，他扮作當地向導，若是遇到要與人交流的事情，自就要讓趙良嗣負責。
剩餘之人四百左右，由燕青帶領，皆是精銳漢子，其中少數，跟在左右，多數，有些晝伏夜出在山野，有些也出入城鎮，打探各地情況……
夜足夠深了，泥沽河那邊，起了幾盞微弱的燈火，閃爍幾番。
盧俊義看到之後，立馬就說：“上船，過河！”
燕青先帶人過河，雖然盧俊義聯係的都是昔日的老夥計，但此番不同，蘇武親自過河，任何事都沒有安全重要。
隻待燕青帶著一盞燈上船，燈籠光線昏黃，在夜色籠罩的河道上慢慢搖曳而去。
這盞燈是不上岸的，就留在船上有專人看守，燈也是不能熄滅的，這是安全的信號。
隻待這盞燈乘著船再回來，才表示河對岸一切正常，若是對岸出得一點意外，這盞燈立馬就會落水。
好在，盧俊義走私生意上的老夥計著實不錯，一切順順利利，顯然，那老夥計也不知道盧俊義此番來可不是做生意的，更不會知道盧俊義的商隊裡有何等人物……
接著，蘇武再上船，此去，隻運送四五十號人，還有大量貨物，且燕青還會回來。
其他人，再有安排，由燕青帶著從各處偷渡，隻為隱秘，不使人懷疑。
蘇武連撤退計劃都想好了，若是一切順利，就還從這裡回來。若是不順利，遇了險，那就直接從雄州那邊回。
從燕京去大宋雄州，也不過二百裡地，若是奔逃，兩個日夜就可到。
蘇武更也自信，這四五百人衝殺而起，一路往南，遼人在燕雲十六州南邊，還真就擋不住。
更也還有一點，此時此刻，大宋與大遼，還並非有敵對關係，甚至，關係極好，至少明麵上關係極好。
這一百年來，宋遼，那是兄弟之國，以遼《澶淵之盟》的文字版本，遼國是兄，宋是弟。
當然，以宋的盟約文字來說，兩國不分兄與弟，就是兄弟之國。
且，兩國外交關係，在這一百年來，雖然偶有紛爭，但整體而言，那是越來越好。宋有什麼事，遼國必派遣使節去祝賀或者悼念，遼國有什麼事，宋亦然。
乃至，宋仁宗去世的時候，遼國皇帝還會在皇城裡給宋仁宗立牌位祭拜祭奠，沐浴焚香不在話下……
遼國，契丹人之漢化，也到得無以複加的地步，遼國皇帝親口來說：吾修文物，彬彬不異於中華。
也還有遼國皇帝耶律洪基之宏願：願世世代代生中國！
千年之後依舊能看到其佛像篆刻之原文：白銀千兩，鑄二佛像。威武莊嚴，慈心法相。保我遼國，萬世永享。開泰寺鑄銀佛，願後世生中國。耶律鴻基，虔心銀鑄。
遼人而今，就把自己當做是中國，這是法理法統上的認可，乃至也是與宋國的一種競爭。
遼，契丹，昔日大唐之民也，遼之天子，而今也是受命於天既壽永昌，承接的也是大唐的衣缽。
要問宋人接受這一點嗎？口中不一定接受，但心裡，其實已經習慣了，習慣成了自然，也是一種變相的接受。
就說宋的詩詞，宋的文章，宋人的手劄，宋人的所有傳世文字，從來沒有過隻言片語去表達對遼人的憤恨，哪怕蘇軾，表達情懷，說的也是“西北望、射天狼”。
也就是說，曆史之中，澶淵之後，很快，宋遼就不是敵人，不論是民間也好，朝廷也罷，情緒情感上也並不敵視對立，乃至越發向好。
這也是蘇武敢去遼國的真正原因之一，哪怕退一萬步來說，蘇武當真就在遼國被擒拿了，遼國也不會把大宋樞密院直學士殺掉……
那要到什麼時候才開始敵對呢？就得大宋真起了二十萬大軍而來，那一刻，兩國才會再次開始敵對起來。
那一刻，若是站在而今遼人的角度上，宋人何其可恨？背棄盟約，背棄百年之好，背棄了一切，成了一個徹徹底底的小人！
那時候倉促南下應戰的七千遼軍，情緒上的憤恨，也是無以複加的地步。
蘇武來了，從大宋到了大遼，從一個中國，到了另外一個中國。
也當真不假，隻看這燕雲之民，與宋無異，連穿著打扮與勞作方式，也一模一樣，當然，他們本就是漢人。
先入武清城，隻看這城池之內，處處皆與大宋相仿，文字更不用說，契丹人也創立了契丹文，也推廣過，但就看這武清城池裡的諸般牌匾，便也知道契丹的那些達官顯貴，許不一定都懂得契丹文，但一定都懂得漢字。
乃至，宋遼之間，還要在文化文藝上比拚，遼人填寫的詩詞，那也不差，遼人的學士，更也是學富五車之輩。
乃至遼國的皇室，皇後嬪妃，那也以能填詞唱曲為榮，還有遼國的皇後，竟是以填寫“豔詞”聞名……
更也要說遼國的民族政策，對漢人那也是極好，明麵上許還有些區彆，但實際上已經到了一視同仁的地步，乃至朝堂之上，漢官也是無數。
也是遼國沒立國的時候，契丹本就是大唐坐下驅策之犬馬，立國的時候，就得到了很大一批漢人的幫助，後來，漢人當宰相，當權臣，乃至當“攝政王”，都是平常之事。
遼國之漢人，對遼的歸屬感，那自不用說。