有沒有工作是一方麵，本質的天差地彆是另一方麵。
「普適性道路」的「神話性傳播」是由「15階：真無限·神」搭建的階梯，理論上這是一條永無止境的向上爬的路。
同為「神話大羅」，「玉皇大帝」和有名有姓的「天將」肯定不是一回事。
拿‘跨國企業’梯隊的「諸天勢力·道教集團」為例。
「道教集團·天庭公司」的一把手是「玉皇大天尊」，祂是「神話大羅T1」。
往下排的次一等，莫過於「道教集團·天庭公司·六禦」，以及實力夠了、崗位空缺沒有的「真武蕩魔天尊」等，這類都是「神話大羅T2」，能同時手握多家公司的股份，不再局限於單一的「諸天勢力」。
公司話事人→公司CEO→部門一把手。
「神話大羅T3」對應了‘部門一把手’，例如「道教集團·天庭公司：雷部」的「九天應元雷聲普化天尊·聞仲」。
跨國企業的部門一把手是「神話大羅T3」，破落戶小公司的話事人也是「神話大羅T3」，例如「埃及公司」的話事人「神話大羅T3：太陽神·拉」。
部門一把手再往下就是‘小領導、小組長’的區間，這個群體被泛稱為「神話大羅T4」，例如走了「玉皇大天尊」渠道的「二郎顯聖真君」，再比如「西遊項目組」特招的「神話大羅T4·孫悟空」等。
再往下是「神話大羅·神話性傳播」最低標準的常規員工，「道教」的「神話大羅T5」泛指有名有姓的「天將」。
……
「六種·大羅特征」→「故事性個體」→「神話性傳播」→「身化盤古階段」→「道爭階段」，這是「普適性道路」的正常劃分。
「身化盤古階段」是「諸天萬界·共享盤古」，源自「乾涉論→盤古天王之相」把「盤古側麵」慷慨的賦予所有群體使用。
抵達「神話大羅T4」就滿足了進入下一步的前提。
不往下走，深度耕耘「普適性道路」的「神話性傳播」板塊增加底蘊積累，雖說還是「神話大羅」，但實力與境界會不斷的提升。
無非水磨工夫的進度較為緩慢，但好在勝在求穩。
「神話大羅T1」→「道爭階段·分賽場勝利者」。
「神話大羅T2」=「道爭階段」。
「神話大羅T3」=「身化盤古階段」。
要注意，應聘入職「諸天勢力」大樹底下好乘涼，最主要的一條指標：自身不能是「既定之未來·命中注定」類型，必須是「不定之未來·自我之路」真正一步一步拚殺出來的。
「既定之未來·命中注定」類型很好理解，跨度非常大的跳躍就是。
相比於「不定之未來·自我之路」走到「14階·大羅」的群體，「既定之未來·命中注定」保送、揠苗助長的「命中注定·大羅」就顯得含金量一般。
……
「普適性道路」的「神話大羅·神話性傳播」階段，哪怕剛開始的「神話大羅」，也具備擺脫單一「故事」的局限性，從「神話性傳播」的角度乾涉「第四麵牆機製」，具備對「故事性個體·全知全能」的上位碾壓。
「普適性道路」的「身化盤古階段」是蛻變找尋的過程，大集團的部門一把手肯定實現了‘財富自由’。
「普適性道路」的「道爭階段」經過「真無限·源」補全，諸天萬界除了「道爭」的選擇，又多出「開源」的選擇。
「道爭階段」是爭奪現有的；
「開源階段」是創造沒有的。
兩種選擇沒有高低貴賤之分。
「開源」未必強過「道爭」，第一個吃螃蟹的人也得承擔後來者的追趕。
比如「文明道爭·君主專製分賽場」的「開源者：文明道爭·秦」，就沒能把握住第一個吃螃蟹的優勢，被「文明道爭·漢」和「文明道爭·唐」等同賽道的後來者紛紛反超。
「道爭階段」有三大「道爭」非常強，通常被戲稱為‘三大糞坑’，代指「世界」「文明」「命運」，三條路永無儘頭。
「文明道爭」≈「諸天勢力」。
「世界道爭」分支賽場的強度，跟其他「道爭」拉不開差距。
但「世界道爭·主賽場」的參賽選手，有一個算一個都是「道爭階段·活化原初世界觀精怪」。
這些超規格的怪物，僅憑一己之力就是一座「道爭階段·原初世界觀」萬事萬物的最終集合體。
……
「道爭階段」又被稱作「諸天現象級」。
卷贏所有對手，掃清前進的障礙，用自己的理念對這條道路全新做出詮釋，掌握最終解釋權，即可走到「臨·真無限」的高度。
不同「道爭」的難度不一樣。
比如「思想道爭」裡麵有「思想道爭者：儒·孔子」這位老牌資曆的強者；「文明道爭·農之分賽場」的選手更多，跳離「文明道爭·主賽場」的「炎帝·神農氏」就是其中一員。
所以說，不存在「故事性個體」自稱‘XXX道祖’就能去什麼「道爭」，兩者無法一概而論。
玩思想學說，不求上位碾壓「儒學思想」，但怎麼也彆被「孔夫子」一腳踹死。
……
「普適性道路」的「臨·真無限」區間，但凡走「不定之未來」到了這一步都不是善茬。
比如用「資本論」對「諸天萬界·財之現象」做出詮釋的「臨·真無限：財之主」；
用「厚德載物」對「世界道爭→五行分賽場→土之賽場」做出詮釋的「臨·真無限：平心娘娘」；
用「太一生水」對「水」做出詮釋的「臨·真無限：太一」；
整個「諸天萬界·野史現象」的終極者，包括但不限於野史、謠傳、詩篇、傳頌等源頭指向者的「臨·真無限：虛妄之主」。
「臨·真無限」→「真無限」，以前的路不好走，大家都摸爬滾打。
各路豪強添磚加瓦，讓路好走了很多。
「真無限·形」搭建了「形而下者謂之器·形而上者謂之道」的「形而下→形而上·升華階段」；
「真無限·律」這位「科學路·開源者：哲學上帝」搭建了「哲學升華」；
「真無限·無限」這位以「非無限、可數無限、不可數無限、不可達無限、真無限」五大境界板塊詮釋所有修行體係境界的最上位者，創立了「真無限·膨脹效應」；
「真無限·能」在「普適性道路」的最後一環，出資了「全能之境」……
摸爬滾打的摸石頭過河，走歪了、走偏了的事情屢見不鮮。
所以說每一位「真無限」的誕生，都是利好諸天萬界絕大多數群體的事。
……
「15階」，這個境界被稱作「哲學上帝」「形而上」「真無限」「全能」……，每一位「15階」根據各自走過的曆程都有專屬稱謂。
第37樂園紀「樂園陣營」的「15階」牽頭創辦「15階試驗場·地球係列」，引來諸多「諸天勢力」「文明道爭」「個體偉力者」的參與。
「15階試驗場·地球係列」的影響力擴散分支，在諸天萬界形成了「泛人類史」。
類似「泛人類史」的「係列集群」還有很多，「泛人類史」無法代表諸天萬界的全部，這隻是「紀元執政者·生靈」一個項目的邊邊角角產物。
……
「15階」再往上基本無路可走，各位「15階」都以自己的方式達到「全能之境」，但總有幾位能在「全能」的基礎上繼續前行。
「萬事萬物·唯易不易」，「真無限·易」不僅詮釋「變化」，還無需通過「全能」就通過「變化」近乎詮釋了諸天萬界的所有事與物。
因此「真無限·易」又被稱作「變化假說」，同層次的怪物還有「自在假說」「表象假說」「起源假說」。
「假說」的下一步是「真論」。
並非「血統論」「資本論」「終末論」等狹義範圍的東西，而是更廣泛的終極理解。
「真論」又被稱作「不應存在者」。
諸天萬界的「真論」有：「太一論」「二元論」「三相論」「敘事論」「定義論」「乾涉論」「基礎論」「循環論」「？？？」「諸天暗麵·最終深淵」。
其中「不應存在者：諸天暗麵·最終深淵」是其餘「不應存在者」付出不同代價，把「真無限·混沌」拔升出來的。
比如「太一論」出了「以偏概全」，「二元論」投資的「對立」等，皆是「真無限·混沌→諸天暗麵·最終深淵」升格的原因。
每一位「不應存在者」都詮釋了所有，也有諸多側麵分化。
不同的「真論」對「一切」的詮釋角度不同。
就拿「存在」為例，「三相論」的詮釋是「開辟、維係、終結」，「二元論」的詮釋是「有與無的對立與統一」，「太一論」的詮釋是「一為全·全為一：大全大一」。
故而「不應存在者」的稱謂因此而生。
祂們太過強大，無處不在，無所不有，避無可避，躲無可躲，詮釋所有。
最喜歡遊走眾生的「不應存在者」莫過於「三相論」。
「三相論」的側麵非常多，「三清之相：道德天尊、元始天王、靈寶道君」是祂的一角，「開辟之主、維係之主、終結之主」也是祂的一角，「時間之相：過去之主、現在之主、未來之主」還是祂的體現，此類種種太多太多。
「不應存在者：諸天暗麵·最終深淵」承擔了‘工具’的作用，‘阿巴阿巴阿巴’的缺乏話語權。
因此，9位「不應存在者」製定了諸天萬界哪怕「15階」也要遵守的規矩——「諸天之局」，不然天天黑暗叢林生態的互毆，「15階」互毆造成的破壞太過嚴重。
修是能修，但太麻煩了。
誰會閒著沒事自找麻煩？
守規矩，按規矩來；不守規矩，那就出局。
……
其餘設定：
一：「樂園陣營」。
最初成立者為「二元論」「乾涉論」和「基礎論」，截止到第38樂園紀有37位「15階」，第38位「15階」即將登頂。
二：「諸天萬界·信息交互現象」。
「信息交互現象」把個體偉力者的「大羅特征·資訊傳播」「故事性個體」「神話性傳播」和「諸天現象」的‘價格’打了下來。
「信息交互現象」是「世界觀」與「世界觀」的傳播交互，因此衍生出「穿越者」「外掛金手指」「諸天無限流」「同人係列」「原初世界觀·融合現象」等諸多細枝末節。
毫無疑問，第38樂園紀「樂園陣營」馬上登頂的「信息」是「開源者」，就跟昔年「哲學上帝·律」在諸天萬界創建「科學、理性、哲學」的情況類似。
三：「玩家資格」。
「樂園陣營」的「玩家機製選拔」，開局賦予「樂園玩家」的「玩家資格」自帶「大羅特征·諸界唯一」和「大羅特征·無限可能」，可看做給了諸天萬界生態基礎的‘人權保障’。
潛力、資質、血脈、悟性、適應力等層麵，也因「大羅特征·無限可能」提升到「故事性個體」的極限值。
四：「樂園紀」。
一位「樂園陣營」的「15階」登頂，一位「深淵陣營」的「深淵全能者」登頂，一位壞了規矩、踐踏底線的「15階」鋃鐺入獄。
這是最基本的情況，特殊情況存在複數的「15階」在一個樂園紀晉升，「樂園陣營」僅占其中一位。
五：「紀元執政者」。
除了「樂園陣營」剛成立的前期，往後每個樂園紀都有三位「樂園陣營」的「15階」擔任「紀元執政者」。
六：「15階」數量。
樂園紀時代之前，比第一樂園紀更古老的時代，那時候「不應存在者：諸天暗麵·最終深淵」還沒誕生。
‘史前老登’的「15階」數量為39名（目前基本上都已鋃鐺入獄）。
第1樂園紀~第38樂園紀，「樂園陣營」的「15階」數量是37位，即將出現第38位。
第1樂園紀~第38樂園紀，諸天萬界出現的「15階」數量是40位。
第1樂園紀~第38樂園紀。
「諸天暗麵·最終深淵」誕生的「既定之未來·命中注定：15階·深淵全能者」，由於是「15階」的對立麵，所以數量是37+40=77位，其中半數的「深淵全能者」怒衝「諸天暗麵·最終深淵」喜提雅座。
經過漫長歲月的發展，諸天萬界的「15階」總數是193名。
排除樂園套房踐踏底線的37+1位，深淵雅座有反骨的那些，諸天萬界還活躍的「15階」數量為116位。
「樂園陣營：諸天萬界：深淵陣營」=「36：40：40」。
接近一比一比一，說「樂園陣營」的綜合實力等於三分之一的諸天萬界沒問題，接近「乾涉論」「二元論」「基礎論」三位「不應存在者」，在九位「不應存在者」群體的比例。
之所以說「樂園陣營」活躍的「15階」有36位，原因是「第一樂園紀」的「樂園陣營：真無限No.1·陰陽」也進去了。
【注：「假說」仍算在「真無限」區間，兩者沒有不可逾越的差距。】
七：「15階試驗場」。
「15階試驗場」同樣以「真無限·膨脹效應」進行擴張，狹義的將其看做‘諸天萬界’也沒問題。
由此可知，「15階試驗場」的製作者要麼是「真無限」，要麼是「不應存在者」。
試驗場，顧名思義，從名字就能看出基本用法，研究某個實驗、驗證某個猜想的工具而已。
有的「15階試驗場」被廢棄了，有的「15階試驗場」還在使用。廢棄的那些其中有一部分被創作者用來外聘「職業經理人」，給後來者提供一個接觸「15階」的渠道。
……
……
目前孟弈自身實際層次：
基礎境界：「2.5境·超越自我」。
組成構架：「六種·大羅特征」、六位「故事性個體·全知全能」側麵、六個「世界路：14階·活化原初世界觀精怪」。
實際戰力：「神話大羅」之下無敵手。
創建勢力：「諸天勢力·無限真界」，內有2位「神話大羅T3」區間的高層，5位「神話大羅T4」中層。
後台靠山：「真無限·奇跡光輝」。
諸天身份：
①「諸天勢力·虛構野史組織：執行部·神話大羅T3崗位」【由「臨·真無限：虛妄之主」永久性切割「諸天萬界·野史現象」一角轉贈】，具備「道爭階段·諸天現象級」的不死性。
②「諸天勢力·穿越者聯盟：盤古學院·神話大羅T5崗位」【由「命主」賠款而來】。
③「諸天萬界·廣域·上帝之名」【由「真無限·奇跡光輝」給予押注者的「畢業禮」，使用權持續到第38樂園紀結束】。
這是「真無限·奇跡光輝」的一角，可看做「真無限·奇跡光輝」的一個側麵體現，更是就任「15階試驗場·天堂：職業經理人·上帝雅威」的前置條件。
即將獲得：「15階試驗場·神話」的「職業經理人·唯一神」，「信息」承諾給予‘報酬’。
過不了多久，孟弈即可史無前例的以非「道爭階段者」之身，擔任「15階試驗場·神話：職業經理人·唯一神」。
……
本書以「主角·孟弈」的視角徐徐展開，通過孟弈眼界的拓寬獲得的信息接受麵也越來越廣，直至此刻諸天萬界的大致生態呈現。
剛開局，牢孟就是個前世混的很不錯，今生巢都下層撿垃圾的垃圾佬，外帶「微觀領域·規則神」的12階外掛金手指，眼界見識肯定不夠看。
12階外掛金手指，說強也強，放在「進化樂園」也就那回事。
「神話大羅」和「身化盤古階段」不會過多的停留。
這一卷結束就是「神話大羅」，而且還是手握「15階試驗場·神話：職業經理人·唯一神」權柄的「神話大羅·神話性傳播」。
……
「道爭階段」「臨·真無限」「真無限」「不應存在者」，四個板塊的設定後麵寫到了再補充，這一版的設定算是較為完善了。
PS：明天繼續三更，章節末求波月票哇~