我點頭道：“我聽說一些。”
拿人祭河的事情並不算稀奇，這種事情甚至是在建國初期的時候都沒能完全杜絕。
但是，挑人頭祭河卻又是另一種方式。
相傳，挑人頭的祭河的人，都是在祭河那天，坐著一條小船順河而下，中途遇上可以祭河的人，便將對方的腦袋砍下來扔進船裡，直到攢夠了一定數量的人頭，在把船劃到某個特定的地方鑿沉，完成祭河的儀式。
但是，祭河河巫又不是見人就殺。相反，有的時候看見有人還會對著嚇得渾身發抖的人笑一笑，從他身邊把船劃走。甚至有時候，攔下客船之後還會一人不殺，再給客船上的人賠罪，放船過去。
據說，殺誰，殺幾個人，都不是由祭河巫師決定的，而是由神明決定。祭河巫師隻是在按照神明的指引殺人。
不過，祭河巫師的船上除了他本人和幾個的助手之外，還有綁上一到三個人。如果，這一路上，他們都沒挑到能殺的人，就會把那人砍了祭河。
總之，但凡祭河就必須見血。
阿卿說道：“那尊鬼神就是在一次祭河之後，才憑空出現在了白雲河裡。而且，還在反向截殺祭河巫師。”
“祭河巫師被清掃一空之後，才有人給那尊鬼神建廟立牌。”
“但是，河神廟建成不久，附近村民有夢見河神托夢，讓他們把河神廟挪到山上。這就是河神廟第一次挪廟。”
“那次之後，河神每隔一年就會托夢一次要求挪廟。就這樣河神廟被連著挪了九次。”
“第九次挪廟之後，送河神上山的人卻全都死在了下山的路上。等到他們被人發現的時候，二十多具屍體全都坐在一處差不多十米見方水坑裡，身上就像是被水泡了三天一樣，蒼白浮腫的嚇人。”
“當時就有人說，那些人是被河神收去伺候了，不然，人怎麼能在山頂上被淹死。也有人說，那些人是遭了土匪，被土匪扔在水坑子裡淹死了。”
“但是，我覺得第二種說法並不可信。”
阿卿的判斷應該是沒錯，東北土匪雖然凶殘，狠毒，悍不畏死，卻很信鬼神。有些土匪甚至在有人入夥之前，還得找先生算一算，那人能不能吃上這碗飯？是不是克自己？
所以，土匪不會去劫上山立廟的人，在他們看來，能跑到山上立廟，都是受了鬼神指引。要是劫了他們就容易得罪了鬼神，這種事情決不能乾。
我沉聲道：“我看，鬼神搬家的事情也不可信。”
“鬼神，最需要的是什麼？是香火。”
“廟離著人家越遠，來的人就越少，沒有香火，鬼神靠什麼修行？”
東北小廟，可不是修士的寺廟。
人們常說的“深山藏古刹”那是因為寺廟，道觀裡有修行之人，有人在，香火就不會斷。
東北小廟，甚至連廟祝都沒有，日常全靠來往村民自發維護。所以，絕大多數的小廟都是修在有人來往的地方。
把廟修在人跡罕至的深山裡，誰來給鬼神上香？
況且，一尊河神把自己的廟立在沒有水的山頂上？那不是自斷香火嗎？
阿卿也說道：“我也有這樣的感覺，所以，我現在拿捏不準那尊鬼神究竟要做什麼？”
我正在說話的時候，就已經走到了石橋轉彎的地方，我看見了橋下的積水裡浮現出了一道像是動物脊背一樣青灰色的東西。