張慕瑤繼續給我講解道：“蘋果在古希臘神話中卻代表著‘紛爭與不和’，特洛伊戰爭的爆發的源頭就是一個金蘋果。”
“在英雄佩琉斯與海中女神忒提斯的婚宴上，不和女神厄裡斯未被邀請，她氣憤之下扔下一個寫著‘送給最美麗的人’的金蘋果，引發了天後赫拉、智慧女神雅典娜與愛神阿芙洛狄忒的爭奪，最終導致了特洛伊戰爭的爆發。”
“而且，蘋果還代表著‘超自然力量的寶物’，在古希臘神話和北歐神話中都有蘋果象征超自然力量寶物的例子。”
“餘茂的那些作品裡，恰恰都有這些元素。”
我仔細回想了一下，我們剛進展廳的時候，就看見一副占據了整麵牆的大型畫作。
裡麵畫的是大戰結束之後的戰場，那裡麵就有幾個漂在血水裡的金蘋果。
張慕瑤繼續說道：“我剛才走過來的時候，還發現，旁邊展廳裡有華夏神話題材的油畫，隻是，距離太遠，我沒看清楚。”
“過去看看！”我當時也不知道是出於好奇，還是其他什麼的原因，帶著張慕瑤徑直往另外一個展廳走了過去。
我第一眼就看見了，以群仙聚會為題材的油畫，桌子上的仙果裡明顯畫著一盤蘋果。
我的臉色不由得微微一沉——這個餘茂明顯是在偷換概念，華夏神話中的仙果裡沒有蘋果。
這個問題，我很早以前就問過宋孝衣，為什麼神仙都是拿仙桃，沒人拿蘋果？
宋孝衣告訴我的是：蘋果並不是華夏的本土水果。
如果，拋開近代引進的蘋果品種不談的話。
華夏曆史上，應該有過兩次對蘋果的引進，
早期引入，大致在戰國晚期至秦漢之際，隨著古代絲綢之路的開辟，蘋果向東傳入國內，成為古籍中的“柰”和後來的“頻婆果”。西漢時期司馬相如所著的《上林賦》中記載的“亭柰”，就是指綿蘋果。
第二次就是元代引進，《元宮詞百章》中“興和西路獻時新，猩血平波顆顆勻。捧入內庭分品第，一時宣賜與功臣”裡的“猩血平波”就是指蘋果。
而且，古代蘋果跟現代蘋果根本就不是一回事兒，古代的蘋果從實用性和普及度上都不高，隻能算是給達官貴人吃個新鮮而已，並沒受到上流社會的認可。
所以，華夏神話的仙果，都是“桃，杏，棗”這類本土認可度高的水果，不包括蘋果。
那個餘茂到底是畫錯了，還是故意為之？
我快步往第二個展廳裡走過去，果然發現所有東方神話題材裡的油畫裡，都有蘋果的痕跡。
張慕瑤低聲道：“王夜，你說那個餘茂會不會是篡神者？”
我在接觸探神手的時候，阿卿曾經跟我說過，很多神話傳說，都已經被人篡改過了。
有些是在傳說中產生的誤傳，這種情況隻需要經過對比和推理，就能還原大部分，或者完全還原傳說。
有些則是被人惡意篡改，為的就是泯滅神話的真相。這些篡改神話人，被探神手稱為“篡神者”，其中一部分篡神者，正是來自於試天衛。另外一部分則純粹是文化入侵的結果。
“篡神者？”我皺眉道：“我覺得不太像！”
在古代，想要篡改神話非常簡單，因為那個時候的信息並不發達，有文化的人也不多，隻要多找些人向外傳說，就能掩蓋真相。