簡單的說，類似於現代的高考議論文，和公考申論一個套路，都是先破題，在承題，分三五段闡釋分論點……
不過八股文要求更嚴格，不僅要對仗工整，還不能超出一定的字數。
而且出題的內容不能超出四書五經！
所以隻能各種拆句，斷句，四書五經就這麼多內容，用過的自然不能再用，這不僅考驗學子，也十分考驗出題的考官，有時候出題的考官都不知道自己出的題是什麼意思！
糊塗蛋考糊塗蛋，然後一起糊弄皇帝，不過現在是洪武朝，才開了四科，沒發展到這種地步。
最關鍵是，科舉考試考的不是傳統的四書五經，而是朱熹注釋過的四書五經！
也就是說，你必須按照朱聖人的思想來寫，不能出現自己對四書五經內容的理解！
朱聖人的思想是對的，是最正確的，是範本！
朱聖人的思想是什麼？
餓死事小，失節事大！
換一種解釋就是，君讓臣死，臣不得不死！
話又說回來，明朝的科舉雖然苛刻，但仍有許多出類拔萃的學子在有限的規則之下寫出許多精彩絕倫的文章！
隻要在規則之內插入自己的觀點，再用優美的詞句表達出來，如果能做好，就會在科舉中脫穎而出。
同樣，八股文極為考驗讀書人的文學水平，學藝精不精，就看八股文。
隻要八股文章寫的好，其他詩詞歌賦自然不在話下。
但這樣也會造成一個弊端，善於考試，不善於獨立思考。
朱標的老師，一代大儒宋濂曾說過善於八股文的學子。
與之交談，兩目瞪然視，舌木強不能對！
說白了，就是白癡，二傻子，書呆子！
這些人也不是一無是處，當禦史用來罵人都是好手！
但這也不是絕對的，高拱，張居正，徐階都是靠八股文出道！
真正的強者從不抱怨環境！
想到此處，朱雄英忍不住問道：“皇爺爺，咱大明科舉為何要以八股取士？”
“又為何以朱聖人批注的四書五經為主？”
對於八股取士，朱雄英作為後世之人自然知曉其中的弊端。
無非就是什麼刻板，陳腐，禁錮思想，鞏固皇權，牢籠治世，扼殺創造的評價！
老爺子卻是淡淡說道：“公平而已！”
“難道不用八股就不公平了？”
朱雄英坦然說道：“朱聖人的話也不一定都是對的！”
老爺子立馬反駁道：“朱聖人的話也不一定是錯的！”
說罷，指了指兩側正在苦思冥想或者奮筆疾書的學子，又言道：“你看看這些學子的打扮，雖有身穿華服者，但更多還是布衣，甚至還有許多補丁，這就證明他們多的家境貧寒的學子……”
朱雄英搖搖頭，表示自己沒聽懂，老爺子摸著大孫子的腦袋，問道：“出身貧寒的學子想要出人頭地很難，你說這是為什麼？”
“因為他們買不起書，自然就……”
說道此處，朱雄英停了下來，好像突然想到了什麼，口中念叨著：“士族……寒門……”
隨後立馬站起身來，看了幾眼正在考試的學子，頓時恍然大悟，好似發現了什麼不得了的大事情一樣。
“皇爺爺，八股取士是您想出來的？”
老爺子笑了笑，坦然說道：“咱一個泥腿子哪能想出來這些，是劉伯溫，李善長，章溢那些人鼓搗出來的！”
果然，八股取士絕不是一個人能想出來的，而是一個頂級智囊團權衡利弊，深思熟慮的結果。