“天京之權他已經不能夠占據，他現在所爭，不過是高文燦那個蠢貨逼得太緊罷了，隻要能夠打壓天後和高文燦，不讓天後步步緊逼，以至於周黨沒有生存空間，他都可以接受，所以四殿下雖然裡外不是人，但恰好是這次平衡的關鍵點，是聖上和周鐵衣都能夠接受的結果，此乃連橫之術。”
經過齊軒逸這麼一解釋，李昊瞬間想明白了。
自己的四哥是平衡的關鍵點，但四哥本身不敢奪權，因為他奪權會讓周鐵衣和父皇都懷疑四哥可能被收買了，所以四哥隻要不蠢，那麼他就是一個工具人，現在誰聯合四哥，誰就能夠在這次鬥爭之中成功率最大，分潤的利益最多！
聽完齊軒逸的分析，七皇子李昊心悅誠服地拜道，“得先生之助，實乃孤之大幸！”
齊軒逸放下筆，連忙扶起李昊，隨後又自嘲地笑道，“縱橫之術也隻是儘於此，殿下需要牢記。”
李昊心中喜悅消減，認真地問道，“先生可是對他們之中誰成聖有了推論？”
李昊用手指了指上麵，齊軒逸搖頭道，“縱橫家不出聖人，我又哪敢妄論聖道，隻不過想要提醒殿下，縱橫之術雖然精妙，但是不可久持，不可為國本，縱使蘇秦張儀之輩，亦不可定天下，若止於縱橫，逞一時之雄尚可，不為千古之雄。”
李昊知道這是齊軒逸在教導自己，再拜道，“請問先生，何為千古之雄？”
齊軒逸再扶起李昊，笑道，“良將如雲，謀臣如雨，外定番邦，內安萬民，若國泰民安，天下太平，縱使聖人，亦無用武之地，明日請殿下上朝陳述，除開儒兵兩家科舉之外，廣開恩科，錄取天下各家，成為定例，廣納天下士人，這才是國本！”
李昊認真思考齊軒逸的對策，開恩科這策論古往今來不知道有多少人論述過，但是怎麼開，何時開，確實是一個大學問，為什麼齊軒逸之前不讓自己上朝陳述開恩科，而是放在現在這個節點上，其中的玄妙實在是太多了。
簡單來說，恩科取士，首先要有士可取，第二要有位置可以派人，不然恩科就隻是徒有其表，難副其實。
而現在就是最好的恩科取士的時機，首先是工業革命，百業複興，無論是鐵路總公司，中央銀行，農業總公司還是輪船廠，蒸汽飛艇廠，這些都是新興的產業。
既然火車商會能夠被納入鐵路總公司，被朝廷管理，那麼其他產業也一樣，這樣一來就會多出大量的官位，而這些官位和以往的官員不同，專業性更強，所以需要錄取儒家，法家之外的學士。
這在以前很難成型，因為儒家的勢力在朝堂之上一家獨大，誰想要開其它科，誰就是在和整個儒家利益集團對抗。
這麼多年，唯有一個人做到了，那就是周鐵衣。
去年年末之時，大夏皇帝想要廢除五帝祭祀，所以明麵上讓柯黯然出手，聯絡儒家唐安世，但實則暗度陳倉，利用周鐵衣的反擊，廢了唐安世，確定了五帝神祇身份，為後來廢除五帝做了鋪墊。
當時為了反擊儒家，周鐵衣就上了《官吏一體策》，其中就明確提出開特科，錄取百家之士，儒家不想要當官，有的是人想要當官。
但當時即使大夏皇帝覺得這是良策，但卻也隻是巧妙地打了太極，借力打力，最終問題還是回到了廢除五帝祭祀上，並沒有真正推行《官吏一體策》。
因為儒家被打壓下去，但周鐵衣當時在中央的權柄就無人可製了，所以大夏皇帝隻是輕輕過了一句，讓儒家知難而退。
事後唐安世輸了，罷官回鄉，董行書重返朝政，韜光養晦，大夏皇帝也沒有繼續提《官吏一體策》。
現在的局勢卻又起了變化，隨著大夏皇帝成為二品，周鐵衣不得不讓出中央權柄，將自身的重心放在地方上，這個時候提《官吏一體策》反而對周鐵衣不利，因為這是收羅地方上的人才往中央送，加強中央集權。
天下普通百姓可不知道大夏皇帝和周鐵衣之間的爭鬥，在他們看來，周鐵衣是聖人，大夏朝是聖朝，這兩者並不違背，所以地方人才，特彆是青年才俊們隻要在中央能夠謀出身，自然就會心裡向著朝廷。
所以為了應對周鐵衣固守地方的戰略，這個時候提出‘廣開恩科’一定會被大夏皇帝準許。
而這提出‘廣開恩科’的人就有講究了。
隻能夠是皇室！
和周鐵衣《官吏一體策》中的‘特科’區分，即使明眼人都知道這是一個東西，但是恩科是恩科，特科是特科。
恩科是李氏朝廷給天下士人的恩典！
周鐵衣已經將恩科的阻礙掃清，最後的阻礙就是大夏皇帝的認同，而現在能夠取得大夏皇帝認同的恰好就是七皇子李昊，所以他這個時候提出來，就收攏天下士人之心，乃是有百利而無一害的妙招！
改革者不一定能夠享受到最後勝利的果實。
雖然李昊沒有讀過這句話，但是今天齊軒逸這番策論給他生動形象地上了一課，即使是最簡單的對策，即使是大家說爛了的套話，但是放在合適的時間地點，那就是最好的辦法，能夠成為套話，能夠成為常用不亂的對策，那反而比很多奇招妙語更有普世價值。
想清楚這點之後，李昊第三次拜服，“先生立於縱橫家，卻已經開始廣納百家之長，來日必可一窺聖道玄妙。”
齊軒逸將李昊扶起，將麵前兩封信封好，讓李昊用印上蠟，然後繼續說道，“若陛下有心，殿下明日朝會最後提出恩科之事，陛下定會讓殿下成為這次恩科考官，屆時天下英雄，儘入殿下彀中矣！”