“所以張三和王明義給高文燦支的這一招，肯定是救高文燦的同時，也是在廢了他的前途，這也符合張三和王明義對高文燦的態度。”
李靜輕舒了一口氣，“他雖然蠢，但至少意識到了這點。”
胡文郎笑道，“一個不認輸，被逼上絕境的酷吏，你說他會不會更加孤注一擲，最後一搏？”
李靜眉頭皺起，高文燦還有什麼地方可以賭的？
他忽然眼前一亮，高文燦以前的來曆肯定沒有什麼可以賭的地方，他唯一能夠賭的東西就是書庫！
那晚書庫一戰之中高文燦也進去了。
不過雖然李靜眼線遍布天京，但是書庫之戰中都是最頂級的戰力參與，普通眼線根本不知道發生了什麼事情，李靜也隻能夠猜測，“高文燦在書庫之中得到的東西……他手中有人屠抑或是賢弟的【蓋棺定論】？！父皇居然沒有將這【蓋棺定論】收回，而是仍然交給高文燦？！”
這讓李靜有些無法理解，不懂為什麼這麼重要的【蓋棺定論】父皇為什麼不親自處理，而是交給了一個隻有四品的高文燦保管。
胡文郎說道，“應該是人屠薑太一的【蓋棺定論】，如今周鐵衣在太乙觀上欲成就三十三天，本尊脫身不了，冠軍侯複蘇之後已經攜三天前去阻止，但現在太乙觀上空仍然是僵局，打破這個僵局的辦法，最終還是落到人屠薑太一的道統之上，而當初薑太一的封印很是奇特，就算拿到了【蓋棺定論】和儒釋道三家的解禁之物，也不是那麼簡單，剛好我對這件事略知一二。”
李靜神色越發鄭重，略知一二？恐怕不是一二那麼簡單吧？
要知道當時為了封禁人屠薑太一這位兵家亞聖，諸子百家齊出，儒釋道三家使出了渾身手段，雖然最後沒有能夠完全抹消薑太一再曆史中的名號，但是封禁的一切秘密隻有儒釋道三家最頂層才知道，這一點連大夏皇室都不知。
現在突然出現的一位家就知道這件事，不得不讓李靜猜測胡文郎的真實身份。
怪不得周鐵衣會對胡文郎這麼重視，想要讓胡文郎成為周鐵戈的謀士，李靜現在有些慶幸自己當機立斷，今晚就來邀請胡文郎。
他對於胡文郎剛剛的輕視之心一掃而空，拱手道，“願聞其詳。”
胡文郎說道，“當初百家聯手封禁薑太一，薑太一也並不是沒有反抗，相反，在洛河之上，薑太一擺出了他引以為豪的河洛大陣，而河洛大陣演化到極致，稱之為歸墟，歸墟者，八紘九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。”
李靜神色凝重，聽得入神，自然而然念誦一句佛經，“諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，當初人屠能夠見得歸墟，怪不得能夠證亞聖尊位。”
聖人的境界，已經超過世人能夠理解的範疇，但是對於聖人的描述在各家的典籍之中卻不少見。
其中以佛經描述最多，也最為貼切，那就是聖人的存在本身就處在矛盾之中，世人難以理解的相反的概念，能夠同時出現在聖人身上，因此聖人不生不滅，不垢不淨，不增不減。
胡文郎輕笑一聲，“可惜當初薑太一窮儘才智，也才做到了無增無減，而非不增不減，要不然如今天下是怎麼樣還難說。”
略微感歎之後，胡文郎繼續說道，“歸墟形成之後，內部的軍陣就會形成一個‘無量大’的時空。”
“無量大？”
李靜驚歎道，雖然這種說法在佛經之中並不少見，但是他也第一次真正意識到聖人是如何超凡脫俗，僅僅隻是這三個字就讓人心馳神往。
胡文郎解釋道，“所謂的‘無量大’，假設軍陣之中隻進入一粒黃豆，那麼軍陣就隻有黃豆大小，但如果軍陣之中囊括了山河湖海，那麼軍陣就有山河湖海之大。”
“軍陣本身的大小取決於進入軍陣的物質多少，就如同歸墟一樣，縱然傾儘天下之水，但隻要進入了河洛大陣，那麼河洛大陣也能夠容得下，因此稱之為無量陣，這也是當初人屠為什麼敢以區區三十萬之兵對抗諸子百家的原因。”
“因為百家就算調集再多軍隊，也隻會被三十萬河洛軍‘包圍’，而進入了河洛大陣之內，又被五行八卦分割，從無量大到無窮小，這個過程中，兵家五滅自然運轉，滅生長盛衰滅五個過程，最終歸結於絕對的虛無。”
“本朝冠軍侯的五滅天都大陣隻演化到第三境滅盛，讓人由盛轉衰，縱然是天下絕頂一品，在陣中也會逐漸退化成為凡人，但河洛大陣卻到了第四境滅衰，能夠讓一品化為凡人，最終徹底死亡，連道統都消亡不留。”
李靜感歎地說道，“我倒是見過大明宮主的至小之劍，能夠分割龍章，讓神佛歸於凡塵，這河洛大陣看來是有異曲同工之妙。”
李靜又細細思考了一下，又搖頭說道，“確實要比大明宮主的至小之劍更厲害，那至小之劍雖然能夠分割龍章，但也僅限於‘炁’，但按照先生所說，河洛之陣能夠分割道統，那已經真正近‘道’了。”
道統是集眾之力，是比‘炁’更加虛無縹緲，難以理解，難以接觸的事物。
“那當初諸子百家如何擊殺薑太一的呢？按照先生所言，這進入河洛大陣的人數已經不再是關鍵，進入一位一品或者百位，千位一品，隻要不真正登臨聖道，那麼在河洛大陣之中都相當於一個人，無法聯手，會逐漸消亡。”
胡文郎說道，“陣法是好陣法，但人是有弱點的，殿下可知道【蓋棺定論】之法的作用？”
李靜搖了搖頭，“我雖然有猜測，但並未得到傳授，這等秘辛隻有父皇才有資格從皇家密庫之中查看。”
“史家職責有二，其一‘書事記言，出自當時之簡’，其二‘勒成刪定，歸於後來之筆’，所以曆任太史公都皓首窮經，不見於世，他們是曆史的記錄者，按理來說他們就應該處於世俗之外，所以才能夠保持絕對的中立，一如曆史本身。”
李靜笑道，“這世上怎麼可能有絕對的中立。”
胡文郎順勢說道，“是啊，怎麼可能有絕對的中立，曆史可以不為堯存，不為桀亡，但寫曆史書的人一定奉堯為萬世表，貶桀為千古罪，所以堯之聖，聖逾聖，以至於無有錯，桀之過，過逾過，以至於無所對，不然不足以彰善貶惡，這是史家的職責，也是史家的弱點。”
“本來史家若隻是當一麵鏡子，警醒後人也是好事，但某一天，史家忽然發現他們可以用已經發生的既定的事實，引導未來的走向，可以讓人們因為他們寫的書一定程度上改變認知，書寫還沒有發生的，未來的‘曆史’，你說他們會怎麼做？”