諸葛丹麵露凝重之色，看向遠處一隻手臂已經被完全吸入黑輪之中的薑太一。
他理解薑太一通過削弱自己來到達削弱整個世界的目的，因此讓天王金身從亞聖的境界跌落，隻餘一品。
但是他不理解，既然同樣是削弱，為什麼薑太一還能夠維持亞聖的層次，完全碾壓天王金身。
忽然他耳邊傳來胡文郎的聲音，“佛家有言，佛陀光無量，無量的一半是多少？”
無量的一半仍然是無量！
這就是聖人的本質，所以再弱的聖人也高於眾生之上。
胡文郎繼續說道，“不過聖人光無量，但是亞聖卻不是真正的無量，他還沒有超脫世界，他隻是通過某種方法做到了這種超脫，隻要打破這方法，就可以阻斷他的無量！”
胡文郎說罷，伸手抓向虛空，隻見河洛戰場之中，突兀出現一柄大傘。
這傘色澤純黑，如同黑色的天鵝絨編織，分成九股，傘頂之上，鑲嵌一枚彌羅珠，寶珠之內有一神庭，神庭之中有周天度宿，萬條真龍，而這些至少都是三品的真龍卻隻是一根根廊柱，支撐起金闕紫府，端是玄妙至極。
五帝皆是來源於神道，是當初荒古九神的神胎之法，隻不過因為機緣巧合脫困。
九神在天宮會盟，一同陷入沉睡恢複荒古之戰的傷害，五帝發動叛亂，以其中五神的領土建立了最初的人類五國。
黑帝乃是蒼龍一脈，他反叛之時，直接將蒼龍神庭熔煉，化作一枚彌羅珠，煉製成為了黑帝一脈的絕世神兵，彌羅皂天傘。
當初百家封禁薑太一，為了應對薑太一手中的絕世神兵，魏武帝也將神兵落入陣中，用來壓製。
此時在胡文郎的影響下，這件絕世神兵第一次在這個虛幻往複的世界之中顯現。
皂天傘落下，直接落到諸葛丹手中。
握住皂天傘的一瞬間，諸葛丹和薑太一一樣，掌握了這個世界的根基之一，所以他也能夠看見一些此時薑太一才能夠看見的畫麵。
隻見眼前的時空不再是三維的畫麵，而是四維的時間循環，在這個不斷往複循環的時空中，薑太一一次又一次的輪回重啟。
本身以他的亞聖之位，也僅僅隻是能夠維持住自身的不滅，但直到另外一個人加入。
身懷三家封禁物的高文燦！
高文燦就像是一個固定的畫麵中加入的變數，普通人或許很難在一天的時間中察覺到這個變數引起的變化，但是薑太一可以！
因此在這一千多次高文燦麵見薑太一的過程中，薑太一可不隻是在嘗試，他也在做準備，他在第一次見到高文燦的時候，就知道除開高文燦代表的勢力之外，還會有人進入這個曆史循環之中，那時候才是他真正脫困的機會。
所以這一千多次輪回，他每一次見到高文燦，都損了一部分自己的‘道’，留在高文燦身上，讓高文燦攜帶三教封印物，帶著自己損的‘道’超脫輪回！
高文燦獨立於輪回之外，所以薑太一順勢的這部分道也獨立於輪回之外！
為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為。
亞聖之道，無增無減，損失了並不會影響亞聖本身，而損失的道就像是一個時空通道，跨越線性的時間，將這輪回中一千多次的薑太一的力量連接起來！隻不過通過這一個薑太一表現出來罷了。
所以薑太一現在的力量有上限，但是卻很難削弱他，因為你需要削弱一位亞聖一千多次才能夠看到他的底線！
即使是縱橫天下的諸葛丹看到這一幕，仍然心神震驚，不知道該說什麼。
這就是為什麼登上聖位需要損道了！
損道這個詞是道家聖人提出來的，大家最基礎的理解就是要完成一個完整的從無到有的過程，因此才能夠超脫萬物之上。
但沒有真正損道，沒有登臨亞聖之位，即使是諸葛丹這種一品也無法理解。
損道本身的意義還在於超脫時間線性的流動，真正能夠將無數的曆史支流，過去，未來的力量通過‘損’的方式加持在自己身上。
薑太一還隻是亞聖，所以他損道還有痕跡，沒有能夠完全超脫，還能夠破壞，但真正的聖人該是何等的恐怖！
他們完全可以建立一個屬於自己的時間循環，在這個時間循環中不斷保存自身的力量，真正做到無量！
諸葛丹手持彌羅皂天傘，用力撐開傘麵，九根傘骨崩開，一條條神龍從傘中飛出，萬龍嘶吼，衝向了薑太一。
薑太一的無量之法是通過高文燦為媒介施展的，現在高文燦在薑太一手中，除非盜家出現一位一品，不然沒有一點可能性從薑太一手中將高文燦偷過來。
但是卻有另外一個辦法可以對付高文燦，那就是以力取勝。
薑太一雖然有無量之力，但是他也隻是一個人，他需要用手中的絕世神兵造就破滅之輪來削弱這個世界的根基，同時又保證整個世界不會完全陷入湮滅和絕對的死寂，那樣整個曆史輪回就會徹底消失，他也會不複存在。
做到這一點，已經是那件絕世神兵的極限了，所以彌羅皂天傘就剛好成為克製薑太一的武器。
這件絕世神兵並不會本身的特性決定了他並不會被薑太一的破滅之輪削弱，而這一件絕世神兵配合諸葛丹，完全有能力拖住薑太一，製造出擊殺薑太一的機會。