一念成佛，一念成魔。
佛家在演變的過程中，其最核心的法理從最初的覺悟演化為慈悲。
以至於普通人之所以修佛，敬佛，往往第一句話都是佛陀，菩薩大慈大悲，救濟天下眾生，然後才是因為佛陀，菩薩智慧無量，自覺涅槃。
這是佛學從小乘到大乘的演變，這也讓佛學成為底層百姓最喜歡的學說，甚至沒有之一，畢竟其餘諸子百家，即使是墨家學說也無法做到無己無人之分。
而正是因為佛學這種逐漸偏離‘空’，向著‘善’演化也導致了佛家最容易出現離經叛道，一念入魔之人。
就像是智和尚，他就樸實的認為，人都是有善惡慧根的，隻要斬斷惡的一麵，讓佛國淨土鎮壓，就可以留下善的一麵。
而絕大多數人沒有斬斷惡根，就像是此時緣覺和尚一樣，一念惡起，幾十年修行的善果就會出現質的變化。
西方救世淨土之中，彌勒佛國，一層層功德土堆砌之下，讓彌勒菩薩金身果報接近圓滿，一個多月前剛剛成就那一品辟支佛之境，忽然祂心生感應，降下神通，以自身道統觸碰感應來源。
緣覺和尚冷漠地看著天京衛封著佛殿，然後轉身進入禪房之中，他修行幾十年，沒有彆人乾擾，自然察覺到自己惡念已生，所以他剛想入定，先斬斷或者鎮壓自己的惡念，隻不過這惡念的因果牽扯是如此巨大，以至於緣覺和尚忽然靈台之上飄來一朵巨大的金色蓮花花瓣，花瓣之上端坐著一位大腹便便，雙耳垂肩，福相圓滿的佛陀。
緣覺和尚仰望蓮花花瓣上的佛陀，神色幾經轉變，最終還是雙手合十地說道，“不知道我如今該稱呼您為師叔祖還是彌勒佛主？”
以前佛教二十四諸天佛主秘而不宣，隱秘結社，所以即使佛家內部都很少有人知道祂們的名號。
而當二十四諸天完全脫離佛家，以西部九省道自立，二十四諸天佛主的名號反而傳播得極廣。
就像是殺生佛主出自於法華寺，幽冥平等王佛出自於墨家，其餘的佛主們也不是憑空出現，祂們至少都是二品修行者。
彌勒原本就是緣覺和尚道統內的菩薩，也是緣覺和尚的師叔祖，因此緣覺和尚才有此問。
彌勒笑口常開，“黃眉兒，名是空，性是空，你稱呼我師叔祖和彌勒佛主又有什麼區彆呢？”
黃眉兒是緣覺和尚以前的外號，他從小就有兩條極長的黃眉，這被認為是長壽的象征，以前緣覺和尚在彌勒坐下聽講之時，彌勒就時常稱呼其為‘黃眉兒’，隻不過隨著緣覺和尚年歲漸漲，倒是沒有人再這麼稱呼他。
如今再次從當年之人口中聽到這熟悉的稱呼，緣覺和尚也不由一愣，隨後歎息一聲。
而隨著他這聲歎息，縈繞在他靈台之上那枚大夏官印也黯淡無光，從上方墜落，落在彌勒和緣覺和尚之間。
“師叔祖不是來找我敘舊的吧。”
緣覺和尚自嘲地笑了笑。
彌勒打著機鋒，“不是我來找你，而是你來找我？”
“我如何找師叔祖？”
“緣起性空，你剛剛一念生起，因此我就來了，所以與其問我為何來，不如問你因何而生念。”
彌勒循循善誘地說道，作為佛家菩薩佛主，要說講經論法的能力，祂自然不輸他人。
“我為何而生念？”
緣覺和尚嘴角的自嘲化作苦意，而這苦意又在一兩息之間轉化為怒意，他指著彌勒罵道，“寺裡供奉了你半輩子，你為什麼去西邊做了佛主？如今大夏朝廷以這個為借口，周鐵衣那家奴抄了我們的廟，奪了我們的田，燒了我們一半的典籍，將你的徒子徒孫們送到前線去打仗，你卻仍然在西邊做你的佛主！”
緣覺和尚怒火中燒，因此他嘴裡的話一句接著一句，好像要將這幾天受到的委屈一股腦說出來。
人在極端憤怒和委屈之下，都是沒有理智的，因此很多原本怪不到彌勒頭上的鍋，此時緣覺和尚都一股腦甩到彌勒頭頂。
是啊，要不是彌勒祂們弄出個勞什子的西方佛教來，現在大夏根本不需要派那麼多兵去西方鎮守，說不定也不會有這次改僧還俗的事情了。
畢竟天後改僧還俗其中最大的一個借口就是佛家和佛教不清不楚，所以要重新修訂以前的典籍，防止再次出現彌勒這樣的叛徒。
彌勒靜靜地聽著，等緣覺和尚罵完，他才悠然地說道，“你法號名為‘緣覺’，這二字是當年我送與你的吧？”
緣覺和尚喘了口粗氣，盯著彌勒，不知道為什麼祂突然提起這件事。
當初他在彌勒座下聽講，被彌勒稱讚有慧根，因此送與了這個法號。
這在當時是一件了不起的事情，菩薩親自賜下法號，一般證明此人至少有成就羅漢的潛力。
可是緣覺和尚修行了幾十年，當不少後起之秀都已經入了三品，他卻仍然被死死卡在三品之前，即使在僧部，也隻配做一個侍郎，在朝廷上不過多說兩句，就被天後直接叉了出來。
想到這裡，緣覺和尚神色又有些羞惱。
“是又怎樣？”
彌勒目光落在緣覺和尚身上，自然知道他在想什麼，彌勒繼續說道，“但如今來看，你既沒有明白‘緣起’，也沒有明白‘性空’，所以你既無緣也無覺，也怪不得這麼多年斷在三品之前了。”
說這話的時候，彌勒自己的語氣也帶著幾分感歎。