明明聽聞這位師兄近來都在八景宮睡覺，這修行速度卻是半點不慢。
雲霄，金靈、南極仙翁、瓊霄與碧霄，都是大羅後期。
無當、廣成子，離著大羅後期也隻有一步之遙了。
隨著最晚入門的龜靈也證道大羅，聖人親傳弟子儘皆大羅。
身在盛會，元易也有幾分樂在其中，好整以暇地看著仙娥起舞，彆說，仙舞當真不錯，舉手投足之間，勾連天地，引動道韻，有種天人合一的大道之美。
舞與武相通，卻非虛言。
元易也知道，現在修行之道的風向有所轉變，或者說被更細化了。
像元易他們，修行仙道，更注重的其實是大道本身，修行神通術法護道。
但如今各種修行之道交彙，尤其是在人族之中，這修行便是更細化了。
修道者一身實力，法力、神通、法寶、武藝等，鬥法的方式有所改變，應該是受了巫族與妖族修行之法的影響。
一場盛會，九九八十一日，可以說非常短暫。
也就是不曾有論道環節，不然這般短的時間，實在不夠。
蟠桃仙宴有條不紊的進行，直至圓滿落幕，都不曾出現什麼意外。
元易也知道，根本就不可能出現意外，能夠在這等盛會上鬨事的人，著實不多，準聖都不夠看。
蟠桃仙宴算得上成功，這般盛會，確確實實將天庭的聲名傳遍了洪荒。
加上這一次昊天的目標已經改變了，他的目的，根本不是招徠聖人大教弟子，而是各仙門的修行者。
或許是已經看清了，聖人大教的弟子難以招徠，便將目光投向了更下層。
對於天庭此舉，玄門三教也選擇了默許，並不阻攔道統內各仙門修行者進入天庭之中。
一場蟠桃仙宴，以元易的觀察，當能夠為天庭引來不少的新鮮血液，唯一美中不足的是，依舊欠缺真正的強者。
而在巫族之人離去之時，卻是告知了元易一個消息，讓元易有些在意。
西方教之人，在與地府接觸，似乎想要謀求輪回之事。
以燭九陰的暗示，似乎是西方教的聖人親自出麵拜訪了後土。
至於結果嘛，便是沒有結果。
西方教有此舉元易並不意外，西方教的大道與生靈聯係緊密，輪回亦是涉及生靈之根本，西方教想要借輪回來進一步完善其教義，構築淨土，這很正常。
隻是西方教謀求的路，與玄門的道，似乎有些偏差，想要以淨土在天地之內再自成體係構建秩序，頗有幾分國中國的意味。
不過此際西方教並沒有什麼動作，與天庭需要顧忌聖人不同，地府可未必要給聖人麵子。
後土證道雖晚於諸聖，可她特殊，以身承道，開辟地府，幽冥之內，她就是絕對的主宰。
縱使其他聖人進入幽冥之地，也將陷入被動。
縱使道行最淺，可隻要在幽冥之內，後土的實力就不會弱。
她不出幽冥，便沒有人能真正奈何得了她。
至於聖人之下，聖人不出手，在地府鬨事，怕是會成為稀罕貨，被一群閒得無聊的巫族折騰到求死不能。
元易很肯定，西方教絕無可能強行插手地府之事，不知道他們到底作何打算。