床頭處，小鼠阿實說暈就暈。
它歪倒著蜷在枕頭上，小小的身軀灰絨絨的，幾乎一掌可握，模樣瞧來實在可愛。
陳敘將手輕輕覆在它身軀上方，虛撫了幾下，卻生出憂慮。
阿實又暈倒了，這還不止。
陳敘發現，隨著它的暈倒，方才被照命煞吸走的那些煞氣竟又絲絲縷縷、緩慢卻不容抗拒地重新開始填入它的身軀。
也就是說，不論陳敘是利用照命煞，一口氣將小鼠體內煞氣吸光；
還是給它留下細細一縷，這些煞氣總歸都還是會再次從它肚腹中生出，並逐漸占據它機體所有。
兩者之間的區彆也就在於，一口氣吸光的時候，小鼠體內中空，煞氣回填疾速。
而留下細細一縷的話，這些煞氣的回填速度也會變得十分緩慢。
所以之前陳敘的策略也不能說錯，隻是這種方法治標不治本，解決不了根本問題。
那麼，究竟要怎樣才能解決根本問題呢？
是按照原先的推測，每日不間斷地利用照命煞吸取小鼠體內煞氣，依靠水磨功夫，天長日久地直至將所有煞氣吸光？
這個方法不能說不行，但陳敘在過程中又發現一個問題——
煞氣流經，對機體是有破壞的。
隻管吸取煞氣，卻不管治療機體的話，小鼠的生機遲早要被煞氣全部耗光。
所以方才小鼠才會喊餓：它其實是缺乏對抗虛弱的能量！
陳敘感覺自己又悟到了什麼，甚至他覺得自己是觸摸到了某種道理的本質。
他回想起此前從蒲峰山回程時路遇的“論道”一幕。
農夫、牧童與小道士，最後他們辯論的結果是：民以食為天，是人是仙都脫不開吃食二字。
這個道理是如此樸素，卻又直指根本。
哪怕仙人吸風飲露，難不成仙人便不食？
不，仙人隻是不食凡間之物而已。
吸風飲露，意為汲取天地精華而生！
仙人哪裡是不吃？他們分明是隻吃世上最好的東西。
當然，此種推測難免存在妄想成分。
畢竟不論是農夫、牧童、小道士，還是此刻的陳敘，都不曾見過真正的仙人。
農夫說仙人也要燒飯，這與鄉野閒談所說的“皇帝用金鋤頭種地”，其實也沒什麼本質區彆。
但陳敘與他們又有所不同。
陳敘所修煉的食神法卷，不論是從綱領、還是奧義、亦或是三元築基法的根本方向來推測，食神法卷其實都是一門直指大道，可使人蛻凡成仙的驚世妙法！
陳敘所認為的：仙人食天地精華。
其實正是他自己日後修煉到高深境界以後，有可能將要達成的一幕。
食神法卷上有幾句經文如此說：水穀精微，養蘊五臟，精氣生焉，萬邪不侵。
陳敘忽然就發現，自己雖然修煉有一段時間，有時候也取得了一些微小進步，可實際上卻還是常常偏離食神法卷的真意。
更甚至，他身在紅塵，為功名利祿而奔忙，時常也會忘記自己修行的初衷是什麼。
是隻為了在塵世中做一高官，掌世間權柄，一言以決天下嗎？
世間有太多無奈，有許多許多問題好似的確隻有登臨那最高峰才能解決。
此既是前行路上的必然，也是為自由、為逍遙，為我之所欲！