頓時就明白馬鈺說的事情，是肯定會發生的。
而且聽了馬鈺那麼多節課，他也知道大明必須加強與域外文明的各種交流。
如果很多人都這麼去解讀域外文明，那還真是一件麻煩的事情。
於是就點頭說道：“好，此事我會與父親商議，找到合適的處置之法。”
席應珍和道衍也覺得馬鈺的話有道理。
但師徒倆也同樣很無語。
不是在說佛教的誕生嗎？怎麼又跑題了？
你們平日裡就是這麼交流的嗎？
在交代過朱標後，馬鈺依然不放心。
前世這種情況太普遍了，比如西方人搞出來的初夜權，都有人想將這個屎盆子端到華夏來。
對於這些人，馬鈺就很無語。
好東西你們想要我們能理解，屎尿屁你們也搶著要，到底是愚蠢還是壞啊？
這一世，要儘可能避免這種情況的出現。
後續與域外文明接觸的時候，必須要把這個觀點告訴所有人。
自信點，彆踏馬什麼東西都往自己家裡拿。
有些東西，我們沒有，也不想要。
心裡這麼想著，馬鈺向道衍露出一個歉意的笑容，才接著說道：
“我們繼續說佛教的誕生。”
“釋迦牟尼雖然是一個小國的王子，但他同樣受製於種姓製度，有才不得施展。”
“苦悶之下，才悟道創立了佛教思想。”
“所以佛教的很多思想，其實是針對印度教所提出的。”
“比如眾生平等，很可能就是為了反抗種姓製度，才提出的。”
“再比如輪回製度。”
“印度教為了奴化底層百姓，在教義裡規定。”
“底層百姓好好侍奉貴族，下輩子就能投胎成為上等人。”
“佛教應該是借鑒了這部分思想，提出了輪回的概念。”
“隻是佛教將善行與輪回進行了綁定，積德行善下輩子就能投生到好人家。”
“與印度教的奴化百姓，有著本質區彆。”
馬鈺又忍不住發散了一下思維：
“華夏文明最初是沒有輪回概念的，也沒有地府的概念。”
“在上古神話裡，人死了魂魄會去往泰山。”
“所以東嶽大帝是最早執掌死亡世界的神靈，在神話體係裡地位是非常高的。”
眾人再次頷首，就連席應珍都覺得受益匪淺。
雖然他是道教高人，但更多是經意方麵的研究，對曆史其實也是一知半解。
聽完馬鈺的分析，才知道很多問題產生的根源。
這也讓他對道教有了更深的認識。
內心裡對馬鈺也是非常敬佩的。
同時也非常的好奇，如此大才，到底是誰調教出來的？
為何從未聽說過？
道衍也是同樣的感受，他學貫三教，但對這些曆史發展也是所知不多。
今天大有茅塞頓開之感。
同時對於分裂改造儒家，也更多了幾分期待。
就衝這份見識，搞不好還真的是有備而來。
馬鈺接著說道：“佛教產生後，麵臨的最大挑戰，就是印度教。”
“他們要和印度教爭奪話語權。”
“這就要求，他們的經意更加嚴謹講究邏輯。”
“這也是為什麼大家都認為，和尚善辯的原因。”
“韓愈因為反對迎佛骨被貶官到嶺南。”
“可是他到了嶺南之後，卻和一個叫大癲的和尚成了好友。”
“以至於很多人都誤以為，韓愈向佛教低頭了。”
“對此他的解釋是，嶺南文教不興，他到這裡後找不到人論經。”
“大癲和尚是當地唯一能和他辯論的人。”
“非但是韓愈，很多知名的文人，都有一個和尚朋友。”
“根本原因就在於和尚善辯，經常與他們交流，能訓練自己的思維。”
“但和尚的善辯並不是天賦，而是通過邏輯嚴謹的經意訓練出來的。”
“不太講究邏輯的儒道思想，麵對墨家的時候不是對手。”
“在麵對更加講究邏輯思維的佛教的時候，也同樣沒有還手之力。”
“當然，佛教壓著儒道打，不隻是更加講究邏輯，在思想上也有可取之處。”
“前麵我們說過，諸子百家思想是基於華夏固有的文化製度形成的。”
“優點是世俗化、務實，能夠承擔社會功能。”
“缺點是無法超脫自身，提出更加玄遠宏大的目標。”
“佛教不同，它的誕生就是為了反抗印度教。”
“所以佛教提出了玄遠宏偉的目標，比如眾生平等。”
“而且因為它是宗教，還為信徒提供了終極關懷。”
“百姓多困苦，需要精神慰藉，宗教就扮演著這樣的角色。”
“佛教用積善行德，輪回轉世，淨土世界，為所有人構建了一個超脫現實的宏大世界。”
“給所有信徒以最終關懷。”
“當這種宏大博愛的思想傳入華夏。”
“對講究禮法，將人分為三六九等的儒家思想，形成了降維打擊。”
“當然，佛教也有缺點，它最大的缺點就是缺失了社會功能。”
“人構成社會，需要種種功能來維護這個社會的秩序。”
“在這方麵，佛教沒有什麼建樹，甚至還拖了後腿。”
“比如出家之後不事生產，對經濟造成了極大的破壞，也影響家庭和睦。”
“這也是為何，佛教在思想上擊敗了儒道等思想。”
“但華夏曆朝曆代治國，卻依然采用儒法道的原因。”
“後來華夏的佛教大德們，也用華夏思想對佛教進行了改造，形成了現在的大乘佛教。”
“然而它這方麵的缺點，卻始終未能得到有效彌補。”
“這也是理學和心學大興後，佛教被徹底壓製的根本原因。”
因為理學和心學不光在思想上，完成了對佛教的超越，在治國上他們也同樣有一套體係。
眾人恍然大悟，對儒釋道三家也有了更加清晰的認識。
同時對馬鈺如何分裂改造儒家，也有了一定的想法。
那就是，提出一套比理學和心學，更加先進的思想。
還要在語言邏輯上碾壓他們。
但……
道衍自認為，後者他可以做到，可前者他毫無頭緒。
理學和心學，已經是集儒釋道等諸多學問之所長形成。
他就算再自大，也不會認為自己能弄出更好的思想體係。
那麼……
他將目光看向馬鈺，語氣有些急切的道：
“馬公子對思想方麵，可有更好的想法？”
席應珍也睜開了雙目，期盼的看著馬鈺。
他看透生死，已經做好了迎接死亡的準備。
在這種情況下，他不認為這個世界上，還有什麼事情能讓自己無法放下的。
可是現在，聽完馬鈺的這一番話。
他隻覺得熱血沸騰。
不參與進來，做出一點什麼貢獻，他覺得自己會死不瞑目的。