晨光初照，薄霧未散。
數十名新生肅立於孔廟前的廣場上，青磚鋪就的地麵泛著濕潤的光澤，兩側古柏森然，枝乾虯結如龍，枝葉間偶有露珠滴落，發出細微的聲響。
慶曆四年大宋始設州學教授，是掌管州學的主官，負責“以經術、行義訓導、考核學生，執行學規”，因此新生的入學儀式也是由教授負責的。
江子成教授身著青色官袍，頭戴青方巾，手持槐木笏板，緩步走上台階。
他身後跟著幾位州學學官，皆著正式冠服，步履沉穩。
“整肅衣冠——”一名執事高聲唱道。
眾人聞言，立刻整理衣袍，扶正儒巾，神色莊重。
穿越前作為山東人，陸北顧上中學的時候，對於拜孔夫子其實是有很大抵觸心理的，那時候經濟發展的很快，社會趨於原子化，對於宗族、編製以及傳統道德觀念的認同都日漸淡薄，覺得這些東西都過時了。
不過長大了以後，就不一樣了。
陸北顧發現原來在這個世界上，縱觀古今中外曆史，社會處於停滯狀態才是大概率事件，在這種情況下，可供互助的宗族關係、持續穩定的收入與社會地位、共同認可的道德風俗，對於個體來講都是非常重要的。
而且實話實說，孔夫子有些話說的真特麼的對啊！
腦海中念頭轉動，陸北顧也是微微低頭，見自己衣衫的衣襟稍有褶皺，伸手撫平。
右前方的蘇轍倒是早已站得筆直，雙手交疊於腹前，姿態端正如鬆。
江教授帶領眾人穿過孔廟大門，三間四柱的石牌坊巍峨聳立，這些門柱上都雕刻著雲龍紋飾，栩栩如生，仿佛下一刻便要騰空而去。
而額枋上刻著的“欞星門”三字，筆力尤其雄渾。
稱孔廟大門為欞星門是從前唐開始的，宋隨唐製，欞星門也逐漸成為文廟、祭壇等禮製建築的標配，而此門作為“入道之門”，引導著士子要尊孔讀經，維護道德秩序。
“過此門，當存敬畏之心。”江教授的聲音沉靜。
眾人屏息凝神，依次穿過欞星門。
門後泮池如半月橫陳，池上幾尾紅鯉在蓮花間悠然遊弋，攪碎了一池天光。
《詩經·魯頌》載“魯侯戾止，在泮飲酒”，泮池便是源自周代魯僖公在曲阜泮水邊所建的泮宮，漢代後成為地方官學標配，兼具祭祀與教學功能，通常取半璧之形，暗含“學無止境”之意。
而“入泮儀式”，指的就是新生跨泮橋入學，象征步入學術殿堂，橋下池內的鯉魚則是蘊含著“魚躍龍門”的期許。
過了泮池，便是九級青石台階，台階儘頭便是大成殿——重簷歇山，鴟吻高聳，朱漆大門敞開，殿內燭火搖曳。
踏入殿內，沉水香的氣息撲麵而來，陸北顧的瞳孔微微收縮，適應了片刻昏暗才看清殿中景象。
正中神龕內供奉著“至聖先師孔子神位”，鎏金木主在燭火映照下泛著溫潤的光澤，兩側配享顏回、曾參等孔門十二哲的牌位，整齊排列，香案上陳列著時令鮮果與太牢祭品。
江教授手持笏板站在最前麵，以古雅的雅言誦讀祝文，聲調抑揚頓挫，如吟古詩。
“惟我先師，德配天地，道貫古今.”
念至“聖德昭昭”時，殿外忽掠過一陣清風，卷著柏葉沙沙作響，恍若應答。