在部落醫療技藝的持續發展中，老人又把心思放在了傷口縫合工具的製作上。
老人尋覓到一種質地堅硬且具有一定韌性的獸骨，這種獸骨在部落日常的獵物殘骸中較為常見，但需要精心挑選粗細合適的部分。他先將選中的獸骨切割成小段，每一段都大致符合他心中縫合針的長度。然後，便開始了精細的打磨工序。
老人坐在部落的角落，雙腿盤起，將獸骨段置於一塊平整的粗石之上。他手中緊握著一塊更為細膩的磨刀石，開始沿著獸骨的一端，緩緩地磨出針尖。這是個極其考驗耐心與技巧的過程，每一次打磨都要控製好力度與角度，稍有偏差就可能使針尖折斷或形狀不規則。老人眼神專注，呼吸平穩，一點一點地將獸骨的尖端磨得越來越細、越來越尖，那逐漸成形的針尖在陽光下閃爍著微光，仿佛是希望的鋒芒。
針尖磨好後，老人又開始打磨針身。他要讓針身儘量光滑，以便在縫合傷口時能夠順利地穿過皮膚和肌肉組織，減少傷者的痛苦。他用磨刀石從針身的一端慢慢滑向另一端，反複打磨，不放過任何一個細微的凸起或粗糙之處。隨著打磨的深入，獸骨原本粗糙的表麵漸漸變得光滑如鏡，手指輕輕撫過，感受不到絲毫的阻滯。
為了便於縫合時引線，老人還在針尾處精心製作了一個小小的針眼。他用一根尖銳的細石針，在針尾處小心翼翼地鑽刻出一個小孔。這個小孔既要足夠大，能夠讓縫合線順利穿過，又不能過大，以免影響針的整體強度。老人全神貫注，每一下鑽刻都充滿了謹慎與精準。
骨針磨好後，老人帶著智人們來到桑樹林，精心挑選那些生長健壯、樹皮厚實的桑樹。他們用石刀小心翼翼地割下一段段桑樹枝條，確保不傷害桑樹的根本，以維係這片桑林的生機與永續。
回到部落，老人開始耐心地處理桑樹枝條。他先輕輕刮去桑樹枝條的外皮，露出裡麵潔白且富含纖維的桑白皮。隨後，將桑白皮浸泡在清澈的溪水中，讓其充分吸收水分，變得柔軟而易於加工。浸泡數日後，桑白皮已吸足了水分，老人將其取出，放在一塊平整的石頭上。
他用石製的工具反複捶打桑白皮，每一次捶打都似在喚醒纖維的韌性與力量。隨著捶打次數的增加，桑白皮逐漸被打散，纖維開始分離並交織在一起。老人的雙手在桑白皮纖維間穿梭，不斷地梳理、拉扯，去除其中殘留的雜質與短小纖維，隻留下那些細長、堅韌且均勻的優質纖維。
接著，老人把梳理好的桑白皮纖維一端固定在一根樹枝上，另一端則係上一塊石塊。利用石塊的重量，將纖維慢慢拉伸、撚合。他的手指靈活地轉動著纖維，使其逐漸擰成一股緊實而富有彈性的線。這一過程需要高度的專注與耐心，老人的眼神始終緊緊盯著手中的纖維，絲毫不敢懈怠，生怕出現粗細不均或斷裂的情況。
經過多番撚合與調整，一根根桑白皮纖維縫合線終於製作完成。這些縫合線呈米白色，質地輕盈卻堅韌無比，在陽光下泛著自然的光澤。當與獸骨縫合針搭配使用時，效果極佳。在部落成員受傷需要縫合傷口時，桑白皮纖維縫合線能夠輕鬆地穿過傷口組織，且對傷口的刺激性極小。它隨著傷口的愈合逐漸被身體吸收，無需二次拆線，大大減輕了傷者的痛苦，為部落的醫療救治提供了一種安全、有效的材料。
在部落的醫療發展進程中，老人意識到製作鑷子對於處理傷口和夾取細小物體很有必要。
老人首先選取了兩根粗細適中、質地堅硬且有彈性的樹枝。樹枝的長度大約是成人手掌的長度，這樣便於操作。他用刀仔細地將樹枝的一端削尖，這是鑷子的夾取部分。削尖過程中，他很注重對稱，確保兩根樹枝的尖端形狀和角度基本相同。
接著，老人開始處理樹枝的中部。他在兩根樹枝相對應的位置，用尖銳的細石針鑽出小孔，然後將一種柔軟且堅韌的藤條穿過小孔，把兩根樹枝連接起來。藤條的兩端分彆打結，並且預留出一小段，方便後續調整鑷子的鬆緊度。
為了使鑷子的夾取部分更加光滑，避免在使用時損傷傷口或夾取物，老人用一塊細膩的磨刀石對削尖的部分進行打磨。他反複摩擦樹枝的尖端，直到觸感光滑，沒有木刺為止。
在製作完成後，老人使用鑷子夾取一些細小的草藥碎片或小石子，測試鑷子的功能。如果發現鑷子夾取不牢固或太緊難以操作，他就會調整藤條的鬆緊度，直到鑷子的性能達到最佳狀態。這樣製作出來的鑷子，在部落的醫療場景中發揮了很大作用，比如夾取傷口中的異物、輔助縫合傷口等，成為了部落醫療工具中不可或缺的一部分。
在部落醫療技藝的發展中，一把好用的手術刀至關重要。老人開始著手打造手術刀，他首先挑選材料，一種質地堅硬且鋒利的黑曜石進入了他的視野。
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這種黑曜石在部落附近的火山區域能夠找到。老人帶領猿人們小心翼翼地采集黑曜石，因為它質地脆硬，稍有不慎就會損壞。回到部落，老人開始對黑曜石進行加工。他先用一塊粗糙的石頭將黑曜石的邊緣初步打磨，使其大致呈現出刀的形狀。
然後，老人使用一塊更為細膩的磨刀石，開始精心打磨刀刃。他全神貫注，手的動作極為輕柔，一點點地磨去黑曜石的多餘部分，使刀刃越來越鋒利。每磨幾下，老人就會用手指輕輕觸碰刀刃，感受它的鋒利程度，但又十分小心，避免被劃傷。
在打磨好刀刃後，老人開始製作刀柄。他選取了一段粗細合適的木頭，將其一端削出一個凹槽，剛好能與黑曜石的刀身緊密貼合。然後，他用一種黏性較強的樹膠將黑曜石與刀柄牢固地黏在一起。為了確保刀柄的舒適性和握持感，老人又用砂紙打磨了刀柄的表麵，使其光滑圓潤，不易滑落。
這把精心打造的手術刀在部落的醫療實踐中發揮了重要作用，比如切割膿腫、去除腐肉等，幫助族人減輕病痛，成為部落醫療工具中關鍵的一環。
在部落醫學的發展進程中，老人開始探索一種能減輕手術痛苦的藥物——麻沸散。
麻沸散的製作需要多種草藥。老人憑借對周圍植物的了解，首先選取了曼陀羅花。這種花含有能使人麻醉的成分，老人會在其花期采集花朵，確保花朵完整且藥效充足。除了曼陀羅花，他還收集了生草烏，它具有鎮痛作用，但毒性較強，老人隻取用少量，經過特殊炮製來降低毒性。另外，還加入了香白芷，這種草藥有消腫止痛的功效。
老人將采集來的曼陀羅花、少量炮製後的生草烏和香白芷等草藥按照一定比例混合在一起。他使用石臼將這些草藥搗碎成粉末狀，每一下搗碎都帶著讓智人減少手術痛苦的期望。搗好的粉末需要經過細致的篩選，去除較大的顆粒和雜質，使麻沸散的質地更加細膩均勻。
當需要進行手術時，比如切除較大的腫物或處理嚴重的外傷時，老人會將麻沸散粉末用溫水調和成糊狀，讓患者服下。患者在服用麻沸散後，會逐漸進入一種麻木的狀態，感覺不到手術帶來的劇烈疼痛，大大提高了手術的成功率。不過，老人深知麻沸散中部分草藥的毒性，所以在使用時非常謹慎，會密切觀察患者的反應，防止出現意外。麻沸散就像遠古部落的麻醉奇跡，為部落的醫療發展帶來了新的希望。
在遠古部落，人們時常遭受野獸侵襲與意外創傷，金創藥的研製成為了挽救生命、促進傷口愈合的關鍵。老人憑借著豐富的經驗與對自然的深刻洞察，踏上了金創藥的探索與創製之路。
製作金創藥的首要步驟是精心采集藥材。老人帶領著部落中的智人們穿梭於山林之間，尋覓各種珍貴的藥草。他們找到了止血聖藥——三七，其根部富含多種有效成分，能夠迅速凝血，減少傷口出血。采挖時，老人小心翼翼地用石製工具掘開泥土，確保不損傷三七的根部，將完整的植株帶回部落。
接著是紫珠草，這種草藥生長在溪邊濕潤之地，其葉片和莖乾中含有特殊的物質，具有抗菌消炎、收斂傷口的功效。猿人們輕手輕腳地采摘紫珠草，將它們整齊地放置在編製的竹籃裡。
還有一種重要的藥材是蒲黃，它是香蒲的花粉。老人指揮智人們在沼澤地帶割取香蒲棒，然後輕輕抖落上麵的花粉，收集在乾燥的獸皮袋中。蒲黃不僅能夠止血，還能促進傷口的愈合與新組織的生長。
當所有藥材采集完畢後，便進入了炮製環節。對於三七，老人先將其洗淨泥土，然後用石刀切成薄片，放在通風良好的地方晾乾。晾乾後的三七片再用石臼輕輕搗碎成細粉，以便更好地發揮藥效。
紫珠草則被整株晾曬，待水分蒸發大半後，放入鍋中，加入適量的清水，用小火慢慢熬煮。煮至湯汁濃稠時，將紫珠草撈出，留下的藥汁繼續加熱濃縮，直至成為一種深褐色的膏狀物。
蒲黃無需過多炮製，隻需將收集到的花粉過篩，去除雜質，得到細膩純淨的蒲黃粉。
最後，老人將搗碎的三七粉、紫珠草膏和蒲黃粉按照特定的比例混合在一起。他先把三七粉倒入一個石製的研缽中，接著加入紫珠草膏，用石杵慢慢攪拌均勻，使兩者充分融合。然後再逐漸加入蒲黃粉，繼續攪拌，直至形成一種均勻的、帶有特殊香氣的藥粉混合物。這便是金創藥的成品。
當部落成員受傷時，老人迅速趕到傷者身邊。他先仔細地清洗傷口，用乾淨的樹葉蘸取清水，輕輕擦拭去傷口周圍的汙垢與血跡。然後，將金創藥均勻地撒在傷口上。藥粉接觸傷口的瞬間，出血便開始減緩，傷者也能感覺到傷口處傳來一陣清涼，疼痛逐漸減輕。老人再用柔軟的布條為傷者包紮傷口，叮囑傷者保持傷口清潔，避免感染。
在金創藥的作用下，傷口愈合的速度明顯加快。原本可能因感染而惡化的傷口，在金創藥的抗菌消炎功效下逐漸消腫、收口。新的肉芽組織也在藥物的促進下慢慢生長，使傷者能夠更快地恢複健康，重新投入到部落的生產與生活中。
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在部落的醫學發展進程中，老人深感知識傳承的重要性，於是決定將尋覓草藥與編寫醫書兩項重任同時推進，以期為部落的醫療技藝留下寶貴的財富。
老人帶領著一群年輕且充滿活力的智人開啟了漫長的草藥探尋之旅。他們的足跡遍布山川河穀、森林草原，每到一處都仔細觀察、用心記錄。在茂密的山林中，老人發現了何首烏。那纏繞在樹木上的藤蔓，葉片呈心形，在微風中輕輕搖曳。老人向智人們講解道：“此乃何首烏，其根塊可補肝腎、益精血，對身體虛弱者有大益。”說罷，便用石製工具小心地挖掘，將何首烏完整地取出，妥善保存。
行至溪邊濕地，一叢叢菖蒲映入眼簾。老人告知智人們：“菖蒲有開竅豁痰、醒神益智之效，可用於治療神誌不清等症。”並囑咐猿人們記住其生長環境與特征，隨後采集了部分菖蒲樣本。
在向陽的山坡上，黃芩生長得鬱鬱蔥蔥。老人蹲下身子，輕輕撫摸著黃芩的枝葉，說道：“黃芩清熱燥濕、瀉火解毒，是治療發熱、炎症的良藥。”智人們圍在四周，認真聆聽，學習辨認黃芩的方法。
每找到一種草藥，老人都會詳細地向智人們介紹草藥的名稱、功效、生長環境、采集方法以及簡單的炮製和使用方式。有的草藥需連根拔起，有的則隻需采摘葉片或花朵；有的要趁新鮮使用，有的則需晾乾或炮製後藥效更佳。
回到部落，老人開始著手編寫醫書。他找來筆紙記錄，他首先繪製了各種草藥的圖案，力求逼真，以便後人能夠根據圖案辨認草藥。在何首烏的圖案旁邊，老人寫道：“何首烏，藤蔓纏繞，葉心形，根塊入藥，補肝腎，益精血。生於山林，采根洗淨晾乾或鮮用。”對於菖蒲的記載則是：“菖蒲，生於溪邊濕地，葉細長如劍，有開竅豁痰之能。全株可采，鮮用或晾乾備用。”
醫書中除了草藥的信息，還記錄了一些常見疾病的症狀與治療方法。如對於發熱，書中提到：“發熱者，麵紅身熱，可采黃芩，煮水飲之，清熱瀉火。”對於傷口化膿，記載著：“傷口化膿，用金銀花、蒲公英搗汁敷之，可消腫解毒。”
老人在編寫醫書的過程中，還特彆強調了醫德與治療的注意事項。他寫道：“醫者，當懷慈悲之心，救死扶傷。用藥需謹慎，觀患者之體征，辨病症之虛實，方可施治。”
這部醫書，成為了部落醫學知識的集大成者。年輕的智人們在老人的悉心教導下，開始學習醫書中的內容，逐漸掌握了辨認草藥與治療疾病的基本技能。隨著時間的推移，醫書的內容不斷豐富，後人也在老人的基礎上繼續探索、補充，讓部落的醫學智慧得以代代相傳，在遠古的歲月裡熠熠生輝，為部落成員的健康與繁衍奠定了堅實的知識基石。
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