人傀之術，有人看重，有人看輕，而有的人，連目光掃到都嫌棄汙穢。
在騰蛇穀中，江血衣是看重的那個。
血手修羅這個名號所代表的，便是他殺了足夠多的人。已經不僅僅是雙手沾滿鮮血了，他是披上了一件滿是鮮血的衣衫。
當他以人屠之名，響徹整個騰蛇穀的時候，便被人叫做江血衣了。
從那之後，這便是他的名字。
既然說是死人還能再利用利用，那他江血衣肯定是第一個感興趣的。
對他而言，人生止步於半步宗師太久了。
久到，他已經不打算去看看宗師境的風景了。所以，他需要一些新的樂子，來慰藉他今後那注定無聊的人生。而人傀，是一個很不錯的想法。
在這個江湖上，自然沒有下·九品、中·八品等類似的說法，但卻有它自己的一套極為簡單的劃分——學徒、武師、宗師。
更甚至，在某些極端的人眼中，武學隻有兩個境界，學徒和宗師。
因為宗師以下，練得再好和練得再差，都沒有實質性的差彆，皆是凡塵俗子。
需要喝水，要不然會渴死。
需要吃飯，要不然會餓死。
需要呼吸，要不然會憋死。
這一切的生理反應，不到宗師的人，練武與不練武，真的差不太多。哪怕是一個道家高手，不到宗師境，他閉氣的時間未必能趕上一個常年下海撈魚的漁夫。他辟穀的時間，未必能比得上一個剛吃飽的胖子。
作為一個胖子，也許餓得快，但也餓的久。
可到了宗師就變不一樣了。
有釋空寺高僧閉關百日，不吃不喝。有羽玄門的道長，金蓮池下生活數載，無需上岸呼吸。
於是，在學徒和宗師之間，便是習武之人的探索之路。
依照景瑜的理解，在習武多年後，熟練掌握某種武學套路，便達到了上·七品的水平。例如李瑤。江湖中，此類人數量最多。
如果在此基礎上，有某一項能力特彆突出，便會因為這個特殊能力而混出一個江湖諢號。旁人說到你時，都會把這個諢號放在前麵，作為一種認同和尊重。
這便是奇·六品，所謂奇，乃奇人也，百裡無一。
鐘無月的三位長隨大頭、長臉、玲瓏，亦或者遊光劍陳光熙、混元拳淳於動等，大抵都在這個層級。
而奇·六品以上，便開始對內氣的使用，有了更進一步的理解。
不再是簡單的用內氣提升自身的基礎能力，而是嘗試將內氣附著於器具上，用來加強招式的威力，哪怕隻是一瞬間。
所以，有了劍氣，有了刀罡，也有了景瑜那可以直接送人往生的飛蝗石。
這便是秘·五品，此中技巧，秘而不宣。
江湖中，秘·五品已經是一方豪傑。
騰蛇穀的七凶，大部分都是秘·五品。同樣，呂章是，杜律是，金戈會的目中無人、閉耳不聞、獨行天下、隻手遮天四位當家的也是。
若是再進一步，便是極·四品，極者，極限也。