江湖之事，永遠不是圍著一個人轉。
每個人的故事，都有他們自己的緣由，有著屬於他們自己的開始。在益都之事發生之前，還有幾件將改變江湖格局的大事，也在同樣發生著。
按照時間順序，最先開始的，便是南疆。
大奉南疆，因居住在此的多為苗族，因此也被稱為苗疆。苗疆之內，最大的勢力，莫過於五仙教。
所謂五仙教更多是他們自己的叫法。
在中原武林，根據對他們的態度和所求不同，會在五毒教和五仙教之間靈活轉換。基本上就是想罵他們兩句的，一般喊五毒教。有求他們的，就會喊五仙教。
所謂的五仙，蟾蜍、蜘蛛、蠍子、毒蛇、蜈蚣。
而五仙教之中，除了最為尊貴的教主之外，往下便是五仙使了。可說是教派，卻又更像是宗族。因為每一名五仙使，所代表的，都是苗疆內的一個大家族。
其中，蛇、蠍以女子為尊。蟾蜍、蜈蚣以男子為尊，蜘蛛則男女共治。
苗疆所有的大事，便是在這六人的商討下決定的。
如今，在五仙教最大的聖壇內，這六個人正圍著一個年輕人。隻不過麵對這麼大的陣仗，年輕人卻並不在意。他身體向後傾倒著，用雙手支撐住身體。可又因為穿著寬鬆的袍子，這個姿勢讓他袒露著胸膛。
梳著明顯大奉風格的發髻，眼神中帶著自信的笑意。
看上去，更像是大奉人超過苗疆人。
他便是藍染，當代五仙教教主藍月的獨子，苗疆百年難得一遇的聖子。
按照五仙教的規矩，並不是教主的子嗣便是聖子。而是要以一人之力，完成五大毒物聖地的考驗，並催以五毒培養出新的蠱蟲。
然後，以此蠱蟲，反哺五大毒物聖地。
隻有完成這些，才會被五仙教認為是聖子。從某種意義上來講，五仙教的聖子，在教內的地位要比教主還要高。而藍染在成為聖子之後，做的第一件事，便是取消了試蠱人製度。
並將僅存的幾名試蠱人，送出來苗疆。
對藍染來說，最近發生了兩件大事。
其一，他新培育的子母蠱被人盜走。雖說所有相關之人，都已經被五仙教處以極刑，化作毒物聖地的養料。但蠱蟲已經離開苗疆已是既定的事實。
其二，便是他最近收到了一名試蠱人的回信。整封信中，顛來覆去的那些事所圍繞的，無非是景瑜這個名字。
這兩件事來的，對藍染來說，都那麼恰得其分。
出苗疆的理由有了，出去之後相見的有趣的人，也有了。
剩下唯一要做的，便是說服教內的這些老人。
五仙使中蟾君甕聲甕氣的說道：“五仙教向來不屬於中原武林，身為聖子，以身犯險，實屬不妥。”
藍染笑著對蟾君道：“我是聖子，按照規定，五仙教我說了才算。”
五仙使中的天蠍也想勸說：“大奉有言，君子不立危牆之下……”
藍染笑著對天蠍道：“我是聖子，按照規定，五仙教我說了才算。”
五仙使中蛛羅有些強硬的說道：“聖子出苗疆，五仙教的曆史中，沒有這個先例。”
藍染笑著對蛛羅道：“我是聖子，按照規定，五仙教我說了才算。”