世人對於佛門都有著諸多誤解，有人認為佛門中人都需要嚴守戒律，不沾葷腥，不近女色。
實際上，真正形成統一的佛門教義，還需要等上五六百年。
而這些戒律的源頭，並非是源於天竺這種佛門的祖庭，而是來自於中原！
或者說，就來自於此時此刻站在蕭瑀和唐儉麵前的道宣和尚！
作為佛門律宗的開創者，道宣和尚對於佛門的戒律有很深的見解。
他一向主張，要通過修身律己來達到大成境界。
這是他跟其他和尚最大的差彆！
而同一時間，被譽為佛門祖庭的天竺，卻崇尚率性而為的道理。
他們從不近女色，也從不近葷腥，而且有愈演愈烈的趨勢。
以至於，如今代表著潔白無瑕的佛門聖女，到了後來演變成了一種專供和尚娛樂的玩物！
而最倒黴的，還是吐蕃人。
他們的佛門教義，首先受到了來自於天竺的衝擊，還沒來得及形成自己的教義，又受到了來自於中原佛門的衝擊。
結果，演變成了四不像。
鬆讚乾布和祿東讚隻是想通過佛門的教義，來控製百姓而已，可到了後來，有些控製過頭了！
他們把吐蕃百姓都糊弄成了傻子，完全失去了自主思考能力，以至於徹底喪失了吐蕃發展的可能。
門塞自閉，不求上進！
不過這年頭，祿東讚還是相當尊重這些佛門大德高僧的。
甚至於，他迫切的希望中原佛門的大德高僧，能夠主動前往吐蕃弘揚佛法。
因此，他才是對道宣和尚最客氣的！
“阿彌陀佛，見過諸位施主！”
道宣和尚雙手合十，宣了一聲佛號。
眾人也急忙雙手合十還禮。
“貧僧聽聞，唐公府上出現了佛門的神跡，因此特意來看一看！”
蕭瑀趕忙催促唐儉，把那尊空心銅佛陀搬出來。
三人之中，唐儉才是最清醒的。
雖然他也不知道，如今道宣和尚就住在柳家，也快要跟柳葉好的穿一條褲子了，但唐儉心中始終保持著三分警惕。
不警惕不行！
瞧瞧祿東讚的下場就知道，柳葉玩人的手段有多高明！
關鍵是柳葉的腦回路跟彆人完全不同，指東打西的套路，玩的爐火純青，彆人根本就摸不著頭腦！
“大師請看！”
道宣和尚仔細看了看那尊佛陀，隨即笑嗬嗬的說道：“原來是藥師琉璃佛呀，這尊佛陀代表了光明無上大智慧，看來唐公是個有福之人！”
一句話，說得唐儉眉開眼笑。
他雖然心中警惕，但是對道宣和尚還是相當尊重的。
彆的和尚，五句話裡邊四句半是假話，除了忽悠人之外就會吃，可道宣和尚的話，拿出來當真金白銀來使，一點毛病都沒有，也沒人會質疑。
蕭瑀則是小心翼翼的說道：“大師，唐公府上燒出來一尊佛陀，有什麼說法嗎？”
道宣和尚擺出一副神秘兮兮的樣子。