“大師不必客氣！”
柳葉微微一笑。
跟道宣和尚聊天是一件很讓人開心的事情，這個和尚的話語似乎有一種神奇的魔力，會讓人不自覺的放鬆心情。
相比於孫思邈那個老不正經的而言，眼前這個和尚更像是一個出家人。
“聽大師的意思，似乎是有意前往吐蕃，宣揚佛門教義？”
道宣和尚歎了口氣。
“貧僧早年間的確曾發下宏願，希望將佛門教義，傳播到天下各處，尤其是佛門教義之中導人向善的那一部分！”
“不得不說，現在大部分的佛門弟子都走岔了路子，他們一心想著自己的修行，卻忽略了做人的根本。”
“所謂出家人，先要是人，之後才能考慮那些出家的事情。”
柳葉噗嗤一樂。
“大師的意思是，許多佛門弟子壓根就不是人？”
讓柳葉意外的是，道宣和尚竟然重重的一點頭，格外嚴肅的說道：“不錯，他們已經不能稱之為人了！”
“人該有七情六欲，而宗教的根本便是遏製住不好的欲望！”
“如果施主對於天下的各個宗教都有所研究，就會發現，任何一個宗教的根本目的都是為了導人向善，從而尋找到自身的超脫。”
“隻顧自己不顧彆人，稱不上佛門弟子，更談不上是人！”
柳葉撫掌大笑。
這個和尚還真是有意思，比其他和尚都有趣的多，關鍵人家明事理。
宗教是個好東西，有人說宗教人是瘋狂，殊不知沒有宗教的話，可能這個世界早就瘋狂了。
隻不過大部分中原人對宗教不屑一顧，或者說，他們從不認為自己有信仰。
實際上，在中原子民的眼中，對於祖先的尊重，同樣是一種信仰。
說白了，宗教信仰是一種精神寄托，而一旦這種精神寄托背離了導人向善的根本，那就不叫宗教了，而是邪教。
“雖然佛門的大部分教義都是從西域傳過來的，尤其是如今的天竺，更是我佛門的祖庭所在！”
“貧僧聽聞金光寺有一個和尚，不遠萬裡前往天竺求取真經，貧僧覺得他已經走偏了路子！”
“真正合適的佛門教義應當因地製宜，符合我中原人士的佛門，才是好佛門！”
“一心追求所謂的大乘佛法，有害無利！”
這番言辭，說的柳葉驚訝的張大了嘴巴。
玄奘前往天竺求取真經的事情曾經轟動一時，隻不過這些年來沒有他的消息，熱度也就降低了。
可無論在誰的眼中，玄奘前往天竺求取真經，都是一件功德無量的善事。
可落在道宣和尚的眼裡，卻成了不乾正事？
“大師跟柳某以前見過的佛門中人似乎有很大的不同呀...”
道宣和尚雙手合十，宣了一聲佛號。
“阿彌陀佛...貧僧主張以戒律來修身，在約束自己的同時，對世人予以適當的引導，而其他的佛門教義，卻帶著濃烈的侵略性，不光約束自己，更要約束彆人，這便是貧僧與其他佛門中人的區彆！”
柳葉幽幽一歎。
如果天底下的佛門中人都像道宣和尚一樣，那就好了...
就像他所說的那樣，佛門教義之所以被許多人厭惡，不是因為他們帶著強烈的侵略性。
佛門中人不事生產，卻成了天底下排得上號的大地主，地位奇高！
而同一時間，對天下有利的商賈，卻格外的卑賤。