“那房東還真是個好人！”
莽子對好人的評判與範希文不一樣。
七爺認為的好人是不主動侵害他人的，而莽子認為的好人是樂於奉獻的。
比如這位房東，大清早來收房，對於被破壞的桌椅等，一概不提。
“要不是我們人多，你看他會不會提燈定損？”
莽子撓頭：“何為提燈定損？”
有為答：“就是拿起燈籠戳你溝子！”
小夥子有見地，七爺欣賞。
自小院出來，範希文的隊伍便少了些人。
嶽飛自是服侍二位長輩，說是要一同先去金三立老家，再回湯陰，大抵順路。
原本比武選址就是將就遊曆的周侗。
如今嶽飛看見師父，死活也不讓他老人家再一人去遊曆。
好一頓勸說之下，周侗這才決定去師弟家安度晚年。
而念七隊員則出乎範希文意料，多數人並不願再回家。
其中不少都是無家可回，也有些怕回去了連累家人，托皇城司的人脈，著人帶點消息回去。
也是皇城司擁有天下唯二的空中情報網，隨便將消息往飛鴿信筒一塞便了事。
另外，高胡帶了幾個察子，說是務必要聽從範先生教誨，也由得他。
李靈兒九人也是必須要帶。
再加上範希文本來的四人隊伍，這個規模實在惹眼。
“七爺，要不然讓他們出去打探消息吧？反正學了一個月，該有些能力才是。”
有為最近腦殼開竅了，也能提出一點創意性的建議。
這個安排，範希文很讚賞。
放他們出去，反正是要乾些正事的，如果活著必然能成長，萬一死了就是命。
反正江湖人在哪裡都不值錢，除非六扇門緝捕名單上的。
不過範希文怕江湖人來找麻煩，好不容易翻身成老板，再被陰似乎有些不合理。
於是每次安排一半的人外出，作為斥候，正好旁邊有皇城司的做現成指導。
其餘人則留在範希文身邊，趕路也不忘各種訓練折磨。
一行人慢慢悠悠往襄州而去。
宋朝有一個自然問題，令範希文有些看不慣。
人口集中地區，往往自然條件相對較差，比如樹木匱乏。
這個現象由北至南逐漸衰減。
據觀察，根本原因有二。
即日常用木材燒飯、建築的行為集中，導致範圍內樹木林業枯竭。
另一個原因則與氣候與土壤有關，越往北方，水土問題便越嚴重。
或許這也是黃河經常改道的原因之一，因為泥沙容易淤積，河道阻塞所致。
但在荊襄地區，還算不錯。
並且，自占城稻推廣以後，大宋多了更為高產的食物，每逢夏季，全國綠意更濃。
隔得遠遠的，便有撕心裂肺的哭聲傳來，咿咿呀呀不知說了什麼。
範希文近前看，正見一老婦人路邊跪地哭泣，又點了香燭黃紙。
“老人家，你這是在祭奠何人嗎？”
老婦人頭也不抬，依舊不停拜神。
“啊~曉不得哪個斷命種，竟將我家牛偷了去，我在此當天賭咒，要他不得好死！啊~”
又哭又罵，情緒激動。
耕牛在生產力低下的古代十分重要。
宋朝雖然耕牛數量較多，但是對於普通農戶而言依然珍貴無比。
因此民間耕牛必須登記籍貫，並且有牛犢新生之時，還需要上報造冊。