不同於那些有著深厚背景的修士，他們無法輕易獲得珍稀的修行資源，隻能依靠自身的努力與機緣。
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朝廷的等級製度正是自那時起逐漸建立並穩固下來的。
在這等級森嚴的製度中，皇族自然穩坐金字塔尖，無人可望其項背。
緊隨其後的是一品世家，即那六大顯赫一時的世家。
他們的地位穩固，宛如泰山北鬥，令人仰望。
再下一層則是聲勢顯赫的佛門，他們的地位幾乎與一品世家不相上下，擁有深厚的底蘊與廣大的信徒。
佛門的存在為這片大地增添了神秘的色彩。
二品世家則盤踞在地方之上，他們是地方的大家族，擁有強大的勢力與資源。
而三品世家雖勢力較小，但在地方上也有一定的影響力。
他們雖然比不上世家大族，但在當地也算是小有名氣。至於四品世家，則是那些已經落魄的家族，他們的地位與各州的門派以及經過登記的散修相當.
然而，在這等級製度之下，平民百姓的命運卻是被忽視的。
在權貴的眼中，他們如同螻蟻一般微不足道，甚至根本不被列入考慮之列。
在世俗的繁華與權力交織的世界裡，對於普通的平民百姓而言，權貴的存在往往如同烏雲壓頂，暗無天日。
他們如同凶猛的野獸，隨意欺淩弱小，甚至以殘殺為樂，剝削他們的血汗成果，壓榨他們的生存空間，而這一切的暴行，權貴們似乎可以逍遙法外，無需承擔任何責任。。
然而，在這龐大的上層建築之下，底層的力量雖微小卻不容忽視。
權貴們雖然掌握著至高無上的權力，但他們也深知統治的基石是廣大民眾的支持與擁戴。
若是將百姓都禍害致死，那麼他們的統治也將成為空中樓閣，失去根基。
因此，儘管權貴們可以肆意妄為，但他們也不會做得太過火。
與權貴相比，佛門似乎顯得更為仁慈寬容。
他們雖然也占據一定的修行資源，圈地圈錢，但與權貴不同，他們從不濫殺無辜。在佛門的眼中，眾生皆有佛性，應被平等對待。
隻要百姓順從朝廷法規，不違背倫理道德，佛門便會以慈悲為懷，不會對他們出手。相反，在關鍵時刻，佛門還會伸出援手，給予普通人以幫助與照顧。
他們懂得權力的真正含義是服務而非壓迫，因此在他們的行為中，更多地體現出一種平衡與調和的力量。
在曆史的塵埃中，有一種無形的力量，時常在百姓與權貴之間扮演著調和者的角色。那就是佛門中人。
他們以其特有的慈悲和威望，在關鍵時刻出麵，為百姓發聲，讓權貴們不得不三思而後行，給予百姓一定的庇護和尊重。
然而，這一切在唐伯虎眼中，卻並未達到他所期待的理想狀態。
唐伯虎始終堅守著一種信念，他觀察著中土皇朝的風雲變幻，深知佛門的影響力如同沉重的影子一般，始終難以從這片土地上完全抹去。
他堅信，曆史的發展並非隻是佛門慈悲之舉的結果，大楚能夠奪得天下，背後有著更為複雜的力量角逐。而這天下，終究是百姓的天下，而非由佛門製定的規則所左右。
在唐伯虎眼中，佛門、世家以及皇族，這些看似神聖不可侵犯的存在，實際上在某些時刻，與權貴無異。
他們享受著無上的權力和榮耀，卻逐漸忘記了最初的宗旨和使命，背離了救世濟人的初心。他觀察到，佛門的所謂慈悲之舉，更像是一種策略，一種掩飾其過去可能存在的過失的手段。
這讓他心中無法平靜，一股憤慨之情不禁油然而生。
於是，他聲音裡帶著不滿與質疑，怒斥道：“罪魁禍首就是你，如今又來裝什麼救世主？”這不僅僅是對佛門的不滿，更是他對這個世界深沉擔憂的反映。
他渴望公正，渴望一個真正屬於百姓的天下。他的話語中充滿了對現實的批判和對未來的期望，表達了他內心深處對這片土地和這裡的百姓的深情厚意.
緣法寺雖距離山莊僅有百裡之遙，但一行人行進的速度卻快如閃電，仿佛穿越了時空的長廊，很快就到達了寺廟的附近。他們悄然隱匿身形，靜待子時的進攻良機。
約定的時刻——子時，月光如銀，唐伯虎將身先士卒，率先發起攻擊。
他們的目標，直指緣海和尚的禪房。
屆時，桃花的靈動身姿、張書生的儒雅風采與淨空和尚的沉穩氣質，將共同分散其他僧人的注意力，確保他們的行動如同靜夜中的微風，悄無聲息。
然而，他們必須小心應對的，是那位禪心深如海、修為高深的緣海和尚。
他心通與天眼通的修為已經達到了超凡入聖的境界。
因此，他們在行動中要嚴防死守，確保戒律堂、菩提院及羅漢堂的和尚們無法與緣海彙合，形成強大的合力。
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