當然也不是所有樹下的人都能輕易毀掉大樹，畢竟有的人手中有刀斧鑿鋸，有的人是赤手空拳的的，那赤手空拳的，若是力氣也不大想推倒大樹也有可能，但這恐怕要耗費不短時間，若是其他也需要這顆大樹提供食物的人看到你要毀樹恐怕不會任你施行，哪怕樹上棲息的飛蟲，在生命受到威脅的時候也不會坐視不理。正是這種情況下，雖然可能會無法獲得太強大的力量，但還是有不少人會更注重提升境界。
關於這些修行方麵的事，大部分都是半子在北冥宮時聽鯤鵬祖師講道時說起的，若沒有當初的北冥宮一行，他恐怕會在不明情況下，直接按照本能修行，最終朝著水之大道的方向修行。
想到此處半子又不由想到六鴉，當初六鴉到北冥宮時也還不曾突破大羅之境。但六鴉修行時間已經不短，按照他的天賦資質其實早就可以同他那九個兄弟一般早早突破大羅，隻是其不願走那太陽真火一道，所以才遲遲不曾突破境界，後來在北冥宮時更是讓鯤鵬祖師封印自身的特殊道體力量，專門修行那能克製火的水屬性神通，就是為了拓寬自己未來的大道之路。
這其中他那九個兄弟的死也是有著不小的推動六鴉修行的作用，畢竟當初那九個金烏實力其實比羿差距並不大，若是正常情況下一對一他們不是羿的對手，二對一羿恐怕就難以取勝了，若是超過三個羿隻有逃命的地步。但偏偏羿那套弓箭能克製金烏，使得他們無一能挨一箭而不死，最終九個被羿九箭射殺。這其中克製的作用不言而喻。
而要論起被克製，其實巫族更容易被克製，因為巫族修行與修士不同，他們純粹修行的力量一道，走的路線也與玄門的這套大羅掌道不同。金仙大羅掌道以及混元是玄門鴻鈞老祖講道後對境界的一個劃分，能夠指引修士更加明確的修行方向，修行方法。依照玄門的這種方法修行也更快速更容易，包括半子在內很多修行者都是走的這個路子。
但巫族卻非如此，他們走的乃是肉身一脈的路子，通過不斷打磨肉身，增加力量，等到肉身強悍到一定的地步，其自然而然都就可掌控與自身相合的大道。所以巫族的境界並沒有什麼金仙大羅的劃分。巫族的祖巫主祭）、大巫大祭司）、小巫祭司）、巫侍的隻是他們對血脈的區分，而非是實力境界。不過實力境界也會純化血脈，所以巫族實力強大的一定地位高，但地位高的卻不一定就實力強大。像巫族的大巫，同樣有著大巫的名頭，實力境界就有很大差距，強如未受傷前的後卿、刑天就是掌握大道的存在，而弱的大巫其實實力都未必比如今的乙等人強。
因為巫族幾乎沒有修行多重大道的存在，幾乎都是專精一種，不過這也使得他們自身與對應的大道更加契合，這也是為何巫族十二祖巫皆是掌道巔峰的原因。
不過也因為修行的大道的單一性，再加上肉身強悍，所以的戰鬥方式也相對單調，幾乎都是近身搏殺的高手。一些厲害的大巫哪怕還沒有掌控大道，但近身也可以搏殺妖族已經掌道境的妖族大聖。
可妖族很多走的都是和玄門相似的路子，因為當初鯤鵬祖師布道，許多妖族在其座下聽道，自然也知道先行對各種大道進行感悟，最後對道的感悟足夠，道韻凝實化作大道慶雲，再選擇合適大道修行更加簡單沒有缺陷。所以妖族大半都是走的這個路子，隻有極少數血脈特殊的種族才會走與巫族相似的以力掌道的路子。
也因為鯤鵬祖師布道，妖族從中得到了許多神通傳授。尤其是遁術一道，妖族可是有不少修煉到極速之境的存在。而巫族因為自身的原因，除了那燭九陰和帝江，幾乎普遍都因為對方遁速太快而奈何不了對方。
其實當初在共工撞斷不周仙山之前，妖族對巫族是處於上風的，因為當時的妖族有執明神君四人在，他們四個布置成大陣是可以暫時困住帝江或燭九陰的，而伏羲的道源之寶又規則之器，纏住帝江或燭九陰中的一人並不難，這種情況下巫族兩大機動性最強的戰力被限製住，一旦天帝俊同東皇太一同時對付剩下的祖巫中的任何一個，都有可能短時間將其擊殺的，尤其是祝融或句芒這種被對方克製的祖巫，同時麵對兩人的襲殺更是危險。
而當初共工那一撞，雖然巫族少了兩位祖巫共工身死，祝融本囚），但卻破了妖族的壓製。執明神君四人被女媧娘娘派往四極看守天柱，不得離開參與洪荒因果。直接使得天帝俊、東皇太一和伏羲三人必須分出兩人來牽製燭九陰和帝江，除了三人外其他人再多聯手也無法完全將兩人牽製住。這就使得隻有一人的情況下同其他人聯手也難以短時間擊殺任何一個祖巫。也是因為這些原因，使得兩族才沒有在天柱倒塌之前爆發大戰。
不過後來巫妖大戰時，巫妖兩族的頂尖戰力大致也是保持在平衡階段，雖然幾位妖聖都是靠著二對一再借助自身遁術優勢遠程使用神通法寶才纏住的祖巫。不過祖巫妖聖之下的戰鬥，妖族卻將這種戰術發揮到了極致。
當時的巫族大巫個個實力強悍，有些甚至連妖族的大聖都不敢正麵硬抗，但就如先前所說，巫族短板太過明顯。雖然單打獨鬥甚少有妖族能同巫族大巫交鋒，但妖族數量眾多，又有遁術加持，十幾個大羅境纏住一個已經掌道的頂尖大巫還是可以做到的，哪怕這些大妖可能連頂尖大巫的一擊都扛不下。但對戰可不是你打我一下我打你一下的比拚。
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