“無妨……”祖凰隻是淡淡回了兩個字，連鳳眸都未曾睜開，隻是靜靜臥在梧桐樹的枝椏之上似在神遊太虛。
見此半子再次對祖凰行了一禮並未再說什麼，而是盤膝坐下，同時拿出來之前祖凰贈予的那朵真火。半子之所以在煉化真火之前對凰祖行禮，並非是沒有原因的。祖凰賜予的這朵真火雖然隻是其自身真火的一部分，但祖凰的道行境界何其高深，哪怕隻是其非常少的一部分真火，半子煉化起來也並不容易。況且半子還不是普通的煉化，而是與自身道體融合，稍有差池就有可能魂飛魄散。而祖凰自然也明白其中凶險，容許半子在此地修行自然也是有幾分照看之意，若半子修行真有差錯，其自然不會袖手旁觀，半子心思通透自然明白祖凰的好意，因此才鄭重躬身行禮以示感謝。
看著麵前的這朵赤色凰火，半子臉上少有的露出了一絲遲疑。這倒不是半子道心不堅，實在是此番一旦開始就再無退路可言的，而對於這借助祖凰真火，以陰火陽水相濟，是否能達到逆反陰陽本源重塑的效果，他是真的把握也沒有。畢竟這條路前方無人，半子想要過去隻能自己辟路而行。
當初在離開北冥宮之時，鯤鵬祖師指點半子將來或可來鳳族一行，想辦法得到祖凰真火，用真火與道體相容得到陰陽道體，從而不再受自身水元道體所限，使未來有更多選擇。隻是鯤鵬祖師雖然是陰陽大道的至尊強者，但其誕生便掌控陰陽大道，先天的陰陽道體，所以其對於其他道體轉化為陰陽道體並不曾經曆過，隻是站在了陰陽大道的頂端推演過這種可能的可實施性。所以當初鯤鵬祖師也隻是對半子說了這樣一個方向，具體要如何走，開辟道路卻需要半子自己摸索。倒也不是鯤鵬祖師不想或者無力對半子進行細致的指點，以其之道行境界推演出完整的可行功法都並非是什麼難事。但是若是如此做卻就違背了初心，反而可能會害了半子。
修行一途，大道無儘衍化，因為個體差異，哪怕是完全相同的大道，在不同修行者修行參悟中展現出來的樣子也都不儘相同。最終參悟出來的大道也會有所差彆。
其實修行望道就猶如觀樹，每條大道都可以看做是一株果樹。隻是在剛剛踏入修行一途的人眼中，這顆樹是處於院牆之內，身在院牆之外的修士隻是偶爾能窺見一星半點，不得全貌，所以相對於去以這一星半點的東西來揣測大道，錘煉法力以期將來能夠有力量直接越過圍牆進入院內，再觀看果樹全貌研究反而更實際一些。身處院牆內外的區分，便是玄門所劃分的金仙與大羅兩個境界。大羅之下便是身處院牆之外，隻能窺得大道的一角。步入大羅便等於進入到了院牆之內，可以隨意以任何的角度觀看果樹的全貌。這便是大羅的環視諸天萬道。
其實論起來以半子水元道體的資質，他若要破境步入大羅境並不算太過艱難，隻是那樣破境步入大羅後其所觀見的隻會是水之大道甚至水之大道所衍生的大道的果樹。當然大羅境可觀照諸天萬道，既然進入到了院牆之內自然可以去看其他果樹。隻是這果園的每個果樹之間都是布有荊棘刺的，想要從這棵果實附近去到另外的果樹附近就需要越過這些荊棘刺。越是不相乾甚至相斥相克的果樹之間的荊棘刺也就越多。所以修士若非選定自己未來的道途，輕易不會破境步入大羅。因為在金仙時雖然是在院牆之外，但卻沒有荊棘刺阻撓，修士可以圍著院牆一個個的去查看那些果樹露出的枝葉，甚至可以在枝椏上摘取果子嘗一嘗這果樹的果子是否符合自己的口味。
而步入大羅境之後觀看自己選中的大道果樹，通過仔細的觀察，把這棵大道果樹的所有細節全部觀摩刻畫下來，隨後便是將刻畫下來的大道果樹化作一粒道種，將道種種在體內。直到其成功發芽便是步入到了另外一個境界掌道境。而掌道境便是不斷培育大道果樹，讓其快速生長，最後讓修士體內的這棵大道果樹與其觀摩的大道果樹長到完全一模一樣，然後讓其能夠一直跟上真正的大道果樹的生長進度保持一致。這便是掌道巔峰。
而修士自己種下的那棵果樹是否能夠生長存活，又是否能夠長成和真正的大道果樹完全一樣，其中的關鍵便是大羅境是對大道果樹的觀摩以及刻畫培育道種。這其中最忌諱的便是他人對於大道果樹的描述，畢竟雖然果樹都是同一棵，但每個人觀看果樹的角度都不可能完全相同，自然他們眼中的果樹形狀也不可能完全一致。若是前人將自己看到的大道果樹詳細的描繪給後人，後人在刻畫道種之時，就會因為這種描述從而在無形之中影響修士自己的主觀判斷。最後其培育出來的道種可能出現極大的誤差，從而使得修士大道斷絕。這也是為何大能講法授徒隻講參悟大道的方法途徑，卻不會直接描述大道，因為大道在每個人的眼中所呈現出來的都不儘相同。更何況個體不同，那果樹所結果子是否適合自己隻有自己吃過才知道，完全跟著彆人的路走一旦最後發現終點的果樹不適合自己再想回頭也是艱難。
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也是因為這條路太過難走，每一步走錯都有可能致使自己前路受阻，所以洪荒修士的修行路徑其實還有著另外一條路可以走。那就是不入大羅。就如半子如今處於金仙巔峰遲遲未入大羅，但這其實並不代表其修行就會停滯不前。這些年其修行打坐錘煉法力一直都不曾停歇，所以其法力其實一直處在不斷增長的狀態。當法力凝煉到超越普通金仙極限之後，修士也便步入到了另外一條修行的道路，而這便是修行的另外一條路喚作“太乙”。
走這條路的修士就是隻錘煉法力，不修大道根本，而隨著修士不斷的法力積累，當他們達到一個極限的時候，那阻攔在修士和大道之間的圍牆便會崩塌，修士會自然而然的在體內生出道種步入到掌道之境。
通過這條道路步入掌道的存在相對於走走大羅步入掌道境的存在一般實力都要強悍的多，先不說他們凝煉的法力深厚程度是走大羅這條路修士的數倍，他們步入掌道境之後所掌控的大道幾乎也都是最適合他們自身，更能發揮他們實力的。
太乙這條路既然有這麼多好處為何半子還要走大羅的路子，不直接走太乙之路呢，其中自然有著許多原因。雖然太乙之路有著許多好處，但其中劣勢也是非常明顯的。首先積累法力達到極限後步入掌道，這其中所耗時間年深日久，隻能以元會來計算。自盤古開天以來，除了那種天生掌道的存在，其他無論先天還是後天，靠不斷積累法力步入掌道的其實並沒有太多。反倒是先入大羅再入掌道的更多一些。尤其是鴻鈞老祖紫霄宮開講以來，其將金仙、大羅、掌道三境區分講解之後。靠著走大羅步入掌道的足足有數十位之多，但靠積累法力步入大羅的連十人都不到。
不過雖然以大羅入掌道更容易一些，但因為許多積攢法力修太乙之路的實力更加強悍，哪怕他們未入掌道卻可能比以大羅步入掌道的修士實力更強，在洪荒這以實力為尊的地方也依然應該會有更多修士選擇太乙之路，但是太乙這條路的另外一個缺點卻使得除了那些古修之外，如今走這條路的修士急劇減少。
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