巢自然明白眾人的為難，在坐的眾人隻有半子能保證能夠完成表天文書的書寫，可是半子這次好不容易將上次損傷的本源補回來，在坐的哪怕是自己搭上性命自薦也不會再提讓半子書寫表文的。所以巢便開口準備自己攬下這個任務，她雖然是後天人族，但因為是第一個後天人族，得人族氣運加持，不僅修行資質不下於先天人族，還有機緣不少，這些年有神燈和白蝠，使得她的修為後來居上，與半子當年的修為也差不了多少，所以是在坐的眾人中最合適的人選。隻是她話還沒有說完就直接被幾道聲音打斷。
“不行！還是我來吧……”
“不行！還是我來吧……”
“不行！還是我來吧……”
“此事還是繼續由我來吧……”
四個不同的聲音同時傳出，說話的正是乙、己、辛和半子四人。半子自不用說，其他三人資質不下半子，雖然機緣不如半子，導致修為落後了半子不少，但也和巢相差不多，先前不說話便是在思量自己書寫表文的成功幾率。此時見巢要將此事攬到自己身上自然再也顧不得許多急忙開口阻止。
四人一開口，自然也聽到了彼此的聲音，隨即互望了一眼，乙三人率先向半子開炮。
“壬你本源剛剛恢複，這表天文書事關重大，還是我來比較穩妥……”
“不錯，壬你本源還不穩定，這事還是我來比較好……”
“是啊壬，你這才剛返回族中，許多事還不清楚，文書如何寫也還不知道，還是我來比較好……”
看著三人一起一致開口阻路自己，他自然明白三人的心思，修行者本源缺失嚴重在第一次的時候補充最為輕鬆，後麵隻會越來越難，所以三人擔心半子再次損失大量本源後恐怕再難補充，因此才統一口徑先將自己否決掉。半子無奈苦笑，知道解釋道：“我知道你們的擔心，不過我如今不僅本源補充了回來，修為也已經入了大羅金仙境，可便觀諸天萬道，如今再書寫道文並不會再如先前一樣會造成本源大量消耗……”
見幾人還是不信，半子隻得繼續加籌碼增加可信度道：“你們若是不相信可以去青帝宮問伏羲，看我所說是否有假……”
見半子已經將伏羲也搬了出來，三人心中懷疑這才消散的大半，沒有再出聲反駁。
半子見此心中稍稍鬆了口氣，轉頭看向巢，見巢雖然不曾說話眼中卻還殘留幾絲遲疑，半子隻得再次加碼道：“如今白蝠雖然不曾踏入大羅金仙境，但其卻也已經超越了普通金仙境，你若不信，也可問問他便知我所說真假……”
見半子都這麼說了，巢無奈歎息道：“罷了，此次的表天文書就還由壬來吧！”
既然巢已經開口定下此事，乙三人也不再多說。見這事定下，其他人皆是鬆了口氣，畢竟關於此事他們自己沒有實力，也不敢輕易站隊，不然若出了問題他們也擔待不起，所以隻能做看客一言不發。
“靈香和文書之事定下，那麼下麵我們再說下祭器的事吧……”
“青史已經在封禪台存放多年，用其作為引運應該已經足夠，這次倒是無需再將神燈帶過去了……”有人開口道。
對此其他人也都表示讚同，當初伏羲封禪之後，那作為接引氣運之物的兩件寶物神燈和青史，神燈因為是件威力頗大的寶物，需要其守護部落安全，所以是帶回來繼續由巢執掌。但那青史雖然也算是一件異寶，但主要作用卻是記錄人族的大事件以便後人知曉流傳，這件寶物對如今的人族用處倒還不大，畢竟如今人族還有眾多先天人族存世，人族所發生的事他們也都知曉，實際上並不太需要青史。另外其雖然已經成了寶物，但其卻與人族氣運息息相關，外人是無法將其收射走的，所以人族才會放心的將其留在封禪台，這樣可以在那裡繼續接引人族氣運，方便後來的帝皇封禪。
“既然如此，那便不需要帶神燈過去了，不過這饗器………”
“我去風裡希那裡借乾坤鼎來……”半子主動攔下此事。
巢正要點頭，卻被列山打斷道：“這個不用，我帶了饗器來……”
隨即隻見列山手一抬，放出一四足雙耳的大鼎，鼎身之上刻畫有花草樹木。那大鼎方一出現眾人就聞到一股奇異的異香，聞之使人頭腦清明。仔細觀看這才發現這看著厚重大氣的方鼎竟然是木質的，似乎是由一塊整木雕刻而成。
“此寶鼎品階雖不如女媧娘娘的乾坤鼎，但也是一件極品先天靈寶級彆的寶物，做那祭天的饗器應該足夠了……”
聽到列山的解釋，再看那寶鼎所散發的青紅寶光靈韻，眾人皆是點頭，對此倒沒有什麼爭執，隻是有些震驚於神農竟然能拿出一件極品先天靈寶。就連半子都多看了幾眼這件寶鼎，他與列山相熟卻也不曾想到對方手中竟然有一件極品先天靈寶。
“此物做那饗器確實已經足夠，壬你無需再去娘娘那裡借寶……”
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“也好……”半子對此自然沒有意見。
隨著這些東西全部敲定，隨即巢又說起了最後一件事。
“神農關於封禪大典的守備之人你可有無著落？”
注一：關於為什麼將有巢氏定成女子，是本人經過論證得出其是女子要遠遠大於是男子的概率的。其一有巢氏是生活在伏羲氏之前的部落首領，而伏羲氏是母係氏族步入父係氏族的節點。這一點有明確記載，伏羲氏成為部落首領之前，他的部落首領就是他母親華胥。後麵接連的三皇五帝徹底進入到了父係氏族時代。至於要是有人問為什麼沒有將同樣是伏羲氏之前的燧人氏定成女子，那就是老～子～願～意！
第二點其實是和一直流傳的女主內男主外的生活習俗有關。最早就是男性外出打獵獲取食物，而女性則留守駐地照顧幼兒，但是女性除了照顧幼兒之外還有一個事情那就是建造打理居住的巢穴。所以有巢氏以巢這樣一個明顯是女性做的事來被尊稱是女性的可能性也更大。
至於為什麼曆史會將其說成男性，很重要的原因是有文字記載的時候已經進入了男權時代，為了鞏固自身地位不可能去宣揚女性首領的功績，所以有巢氏不僅被改成了男性，而且其其他功績很可能也被抹消了。畢竟如燧人氏、伏羲氏、神農氏的功績都是有許多傳說流傳的。但是有巢氏卻隻有和其名號的有關的巢穴這一項功績，再無其他任何考證的功績。
本書為有巢氏定下的功績除了明確寫明的其實還有一條隱藏的：製衣。後天人族出生體質下降畏懼寒暑，需要構建巢穴和衣物避風雨嚴寒，所以身為後天第一人的巢降生開始，人族就開始了築巢和製衣。這也是為何將嫘祖安排給巢做傳人的原因。嫘祖養蠶是標誌著先人由樹葉獸皮製衣進入到織布製衣的轉變。
注二：饗器就是盛裝食物的器具。關於鼎現代很多人都誤解其隻是用於祭祀的禮器，其實並不是，鼎的作用從其誕生到現代其作用一直沒有變過，就是盛裝食物的器具。隻是隨著發展由最初是給人煮飯使用，到後來變成了給天地神靈煮飯用，香火就是天地神靈的食物。所以它的作用就隻有一個盛裝食用的食物，隻是對象不同。
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