聽到玄都的話半子下意識的就要答：既然分彆是按三清法號定的三境之名，必然是按照三清長幼順序來定了，無為境對應上清通天教主、無私境對應玉清元始天尊、無情境對應太清境太上道人。可半子轉念一想，既然玄都會這般問，必然是不可能是按照正常情況來定，所以大概率是反著來的，於是答道：“想必那無為境便是對應太清境、無私境對應玉清境、無情境對應上清境吧！”
聽到半子的回答，玄都微微一愣，沒想到半子會給出這個答案。見到玄都的神情，半子心中一喜，可玄都隨後的話，就讓其麵色立馬垮了下來。
玄都道：“不對卻也沒有全錯！”
“啊？那是怎麼個排法？”半子問道。
玄都也不再繼續賣關子，道：“無為境如你所說對應的是師尊太清境，但無私境卻是對應的三師叔通天教主為上清境，而無情境對應的便是二師叔元始天尊。”
見半子一臉你不會是在耍我的表情，玄都道：“你是不是很疑惑為何會是這麼個排法？”
半子聞言不由點頭。
玄都笑道：“其實最初聽到這件事時我與你一般想法，可後來聽了師尊解釋，這才明白其中緣由……”
眼見玄都還在那賣關子，半子終於是忍無可忍的給了對方一拳頭道：“你倒是說原因啊！”
見半子已經急不可耐，玄都無奈，隻得趕緊給出解釋：“我說！我說。其實就是和師尊三人如今道心常駐之境有關。這斬三屍之後，道心無垢，會答到空明近道的狀態。這種情況下雖然修道事半功倍，可以快速參悟大道，但卻有一個弊端，那就是若道心長時間保持這種空明狀態，心與道合，情感就會慢慢消散，最終渾融入道，徹底稱為大道的一部分，如此也便失去作為生靈標誌的意識情感……”
“所以師尊他們在斬三屍，道心圓滿之後，隻會在悟道時短暫將道心提升至那種境界，平時大部分時間都是將道心塵落到未曾圓滿的狀態。而師尊最喜三境中的無為之境，因此其道心常駐的境界便定在了無為境，而元始師叔最喜無情境，所以道心常駐無情境，通天師叔最喜無私境，所以道心常駐無私境，因師尊三人道心分彆常駐不同境界，這也使得他們各自對常駐之境參悟更深，因此才有了那三境分彆對應的另一個稱呼……”
半子聽完玄都介紹，了然點頭：“原來如此！”
經此也算是徹底解開了半子心中的一些疑惑。直到此時半子也才徹底明白為何元始天尊和通天教主各自以闡、截之名立教。
闡者，講天地之妙理，述自然之玄奧。元始天尊布道授法，則緣法而傳，則益者而授。不以優而擇，不以劣而去，首重道性。凡不敬天地者，不明其言，不悟其法，自也不得門徑而入。
截者，取大道之一線，了眾生之所求。故通天教主傳法布道，不論善性惡性，不分資優質劣，凡心有好道者，皆可入其道場聞法聽經，自悟長生逍遙之術。
二人傳法授徒既有相通點亦有不同點。不同點在於元始天尊因長悟天道無情之理，故更重門人道性，能悟天地之理，行順天之事，助天地昌隆。而通天教主因長悟無私道心，故首重道心，凡有求道之心者，皆可聞其法，隨道心而各悟其法，不拘善惡順逆。
而二者的相同點則是都將那本應修行基礎的資質放在了末位，收徒傳法並不一味以資質優者為先。隻因修道一途，更重緣法。如半子雖也算天資一流，但比那如應龍這種天資妖孽者卻還差了一籌，但機緣使然，應龍卻千萬載時光徒費，半子卻能早早步入掌道。可見資質雖能定修行快慢，但道途漫漫，非快者必達，非慢者不至。
了解清楚前因後果之後，半子的擔憂徹底放下，這才想起此次來尋玄都的目的，於是轉移回正題問道：“先前我與你說的巫族肉身之事你可有對策？”
聽到半子的詢問，玄都略做沉吟，還是對半子說了實話：“其實從你提出此事時，我就已經有考慮過了這個問題，心中也想過應對之法，隻是終究有一個問題是繞不開的！”
“什麼？”半子問道。
“巧婦難為無米之炊！”玄都答道。
聽到玄都的回答，半子先是一愣，不過很快便反應了過來玄都的意思。修士雖能點石成金，憑空造物，但這一切都是有條件的可不是你想要什麼就能有什麼，想要多少就能有多少。而既然想要玄都煉製對付巫族肉身的寶物，自然就需要煉製寶物的材料，而以如今人族的積累，想要拿出足夠的材料恐怕不太可能，自也不可能讓玄都自己造化出來材料去煉製。
半子念頭轉動，對此事卻也沒有太好的辦法解決。不過要解決問題，首先卻也先要知道問題的具體情況，所以半子還是先行問起玄都的需求來：“那你考慮的法器法寶都需要些什麼材料？”
玄都答道：“對於巫族肉身破解之法，我考慮的眾多類型法器中，隻有五行一類好尋一些，其中最優的便是木屬、金屬。木者生生不息，韌性最佳，堅若土石尚且能破，若是能煉製嗜靈一類的法器，或可破巫族肉身。金者最利，尤其是庚煞之氣無物不破，卻是最好的破堅之物！”
注：因封神之時闡釋合作圍攻截教，所以後世多認為闡、釋二門教義更近，其實不然，闡教的核心教義是闡述天地大道之理，明者自明，不明者亦不強求，一切皆順天而為。釋教的之名雖有儘釋慈悲真諦的意思，但其根本所行卻是救人一命勝造七級浮屠，眾生皆有善性，故無不可渡之人。這種為天地眾生留一條生路的理念與截教的根本教義：截天地一線生機，贈眾生長生道途的教義其實更加相近。這也是為什麼萬仙陣接引渡去截教三千道仙，這三千道仙卻未在劫後反叛西方的原因之一。畢竟二者教義相近，自然而然可使其抗拒之心減弱，又有後來的多寶化佛，自然再無人生思截之念。當然那幾個淪為坐騎的除外。
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