然而他剛剛說完，卻話鋒一轉，道：“亂世之中，法製不明，人心險惡，故有江湖人士’行俠仗義’、’替天行道’之說，而今天下承平、百姓安居，江湖人士身懷武功，腰帶利器，便仗勢行凶，不遵法度，不僅不能懲惡揚善，卻往往仗勢欺人，成為惡人的幫凶和爪牙。”
“哼，”白震山冷哼一聲，道：“依大人之言，江湖人士倒成了禍亂之源嘍！”
“正是。”於文正這一聲，雖聲音不大，卻似驚雷貫耳，語出驚人。
若此種想法昭告天下，於文正必成江湖之公敵。
而於文正似乎對此並不在乎，他繼續說出自己的見解：“國有國法，唯有人人守法畏法，國家才可長治久安，黎民方能安居樂業。而江湖上的帶劍遊俠，往往好勇鬥狠，睚眥必報，目無法紀，遇事不決於官府，以致私鬥之風盛行天下，徒增內耗。由此可見，江湖遊俠越多，國家便越是動蕩，若棄劍從戎，則邊關穩固，敵莫敢窺；若棄劍從耕，則豐廩足食，民生可安。”
於文正一番言論雖然被白震山和楊延朗嗤之以鼻，同為江湖人士的陳忘卻深以為然。
江湖之中，派彆林立，仇殺不斷，冤冤相報，無休無止，這是鐵一般的事實。
隻不過，陳忘從未想過取締江湖，而欲讓江湖人消除私怨，摒棄私鬥，回歸本心，真正做到懲惡揚善，行俠仗義。
當陳忘還是項雲之時，便有一統江湖之誌，以一己之力化江湖為一體，可事未竟而心先死。
當初的項雲早已不複存在，如今的陳忘，不過是一個失意頹廢之人罷了。
可是，麵對於文正這一番話，他還是選擇說出了自己的想法：“大人，陳某以為，事在人為而不在器具，劍之於俠，法之於官，皆為器具。器具無善惡之分，全在於執器之人。若有奸邪之人為官，雖有法度，治人而不約己，民受其害，憤起執劍殺之。是法之過？民之過？劍之過？大人屢次說起天下承平，遊俠亂法。遠的不說，大人看看這鎮南城中上萬人的天道軍，但凡有一絲生機，誰願提刀落草，過東躲西藏、朝不保夕的日子。時有不平事，後有俠客行。依陳某淺見，若外無禍患，內無隱憂，天下太平，遊俠自滅。”
“陳大哥，說得好。”聽陳忘說罷，楊延朗隨即拍手稱好，並用一種複雜的眼神看向於文正，好像在說：“我看你還有什麼可說的。”
於文正並沒有在意楊延朗的這種眼神，而是幾乎將全部的注意力放在了陳忘的身上。
他先前隻是從彆人那裡聽說陳忘心思縝密，機謀過人，未曾想此人竟有如此見地，當真是百聞不如一見。
這次，於文正沒有反駁陳忘的觀點，而是長歎一聲。
唉！
如今的朝廷，權奸當道，烏煙瘴氣，北方蠻族虎視眈眈，東南倭寇頻頻作亂，加上如今西南之事，他口中的天下承平的表象下，不知隱藏著多少的隱患。
於文正看著陳忘，道：“功罪不在器，而在執器之人。於文正願儘畢生之力，鋤奸選賢，匡扶正道。若有一日，果真朝堂光明，賢才良士濟濟一堂，我必嚴明法度，收天下之兵，使天下無以武犯禁之遊俠。陳忘，若真有那一天，你願意配合我，帶頭放下手中的兵刃嗎？”
陳忘沒有回答於文正，隻是一笑。
他認為，這是一個不需要回答的問題。就算於文正有能力鏟除奸邪，使執器之人皆為賢才良士，可那高高在上的執掌國家公器的一人，他換的了嗎？
十年前，江湖動蕩，朝堂亦無安寧，太子朱炳瑞因言獲罪，先皇暴死，二皇子朱鈺錕即位，就注定了十年的亂局。
江湖十年，朝堂十年，於文正妄圖憑一己之力力挽狂瀾，澄清玉宇，無異於癡人說夢。
陳忘這一笑，笑中充滿苦澀。
陳忘已不願意再繼續談論這個話題，他告訴於文正：“陳忘有江湖恩怨未了，無心議論朝堂之事。今來西南，隻為會一老友。如今天道軍之事已了，草民鬥膽向大人借一個人，為我帶路。”
於文正見陳忘避開自己的話，便也不再糾結，問道：“你想借哪個人？往何處去？”
陳忘坦言：“借洛人豪，到歸雲山莊去。”
“什麼？”於文正大驚。
數年之前，歸雲山莊突然興起，傳聞其莊主風萬千富可敵國，多少人慕名前往，卻從未有人見其蹤跡。
後來，人們乾脆將歸雲山莊及風萬千視作傳說一般的存在，難道竟然會真有其人？
而洛人豪，又怎麼會和這一座傳說中的山莊扯上乾係？
見於文正沉吟良久，陳忘又一次問道：“大人，可否將洛人豪借我一用？”
這次，於文正沒有讓陳忘久等，而是明明白白的說出了兩個字：“不可。”
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