“啊啊啊！”
“呀呀呀！”
這個核戰爭波及了許多的地方，直接導致了八個派係的女媧氏族群全部滅絕。
並且，這些核輻射導致了許多的生物發生了變異。
隨著時間的推移，那些受到核輻射變異的生物漸漸成為大地上的隱患。它們體型龐大、習性凶殘，不斷侵襲著僅存的人類棲息地。
守護派係的女媧族群雖不願插手世間紛爭，但眼見此景，終是不忍。
於是，他們決定暗中引導新興的神農氏族人的人類對抗這些變異生物。
“吾傳授爾等技術，消滅驅趕變異怪物！守護地球！”
他們傳授給神農氏族人人類一些古老的技藝，包括製造強力武器和設置防禦工事的方法。
“遵命！女媧娘娘！”
溫和友善的神農氏族人的人類憑借這些知識，組建起勇敢的戰士隊伍。
“萬物都是曲調！”
強調聲音的作用的神農氏族人也屢次發揮聲音的有益的一麵。
在一場激烈的戰鬥中，人類發現變異生物害怕某種特定頻率的聲波。
“啊啊啊！”
“呀呀呀！”
於是，他們利用這個弱點製作出特殊的器具。
經過無數次艱苦卓絕的戰鬥，人類終於將大部分變異生物驅趕至偏遠之地。
“團結就是力量！”
而這次經曆也讓神農氏族人人類意識到自身的力量和團結的重要性。從此，神農氏族人的人類更加珍惜來之不易的安寧生活，並傳承著女媧族群給予的智慧，努力守護著地球家園。
後來的神農氏族人膠水人由於在對抗變異怪物之中獲得了鍛煉，又由於一直恭敬忠誠，所以說被守護派的女媧娘娘賜予了七塊帕子，後來建立了虞朝。
“建立虞朝！守護地球！”
這直到虞朝第二代君主神農吉利·己統治時期，怪物危害依然存在。
當時的虞朝第二代也就是第二個君主吉利·己由於熱衷於美食，打算探察天下美食。
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“探尋美食之路！”
她也是率領著許多的侍從，踏遍了天涯海角。
直接寫出來虞朝山經食譜。
虞朝山經食譜，後來也成了山海經之中的五藏山經的主要來源。
在虞朝山經食譜之中，記載了許多的奇特的怪物，其實那些怪物都是當時的全球的正常生物受到了嚴重的核輻射導致的後果。
甚至有的動物於核戰爭之後變異成三條腿六條腿之類的怪物，有的還隻有半邊身子，其實是被炸沒了。
後來，這些變異出來的怪物，大多由於不能適應環境而滅絕了。
所以說後世的曆史上，人們會看著山海經之中的怪物莫衷一是。
“怪物都是從哪裡來的？”
其實這些怪物來自於虞朝山經食譜的記載。
而虞朝建立初期，由於當時的女媧氏族分裂為十個派係，其中的八個派係互相傷害，爆發了上古時代的核戰爭。
上古時代的核戰爭導致了全盛時期的女媧氏族群大多數走向了滅絕。
同時也使得當時的全球各地的生物受到了核輻射導致變異，於是出現了虞朝山經食譜之中記載的許多的怪物。
這些怪物不是本來就是長這樣，也不是說女媧氏當年還沒瘋狂之前把這些生物造成這樣子。
而是由於女媧氏族分裂之後的上古核戰爭，使得這些生物由於核輻射，變異成了怪物。
“吼吼吼！”
而這些怪物，大多偏離了女媧氏族群還沒有瘋掉之前所造成的正常的模樣。
所以說，絕大多數的怪物被核戰爭過後的核輻射影響而產生，但是由於並不實用，還不如女媧氏當年還正常的時候所造出來的模樣。
所以說，後來這些變異而來的怪物，才大多數再次滅絕了。
但是即使如此，在當時的虞朝初期，在虞朝第二個君主神農吉利·己周遊世界探索美食之路的時候，這些變異怪物的數量還很多。
甚至於充滿了世界各地。
所以說當時的虞朝第二個君主神農吉利·己所編寫的虞朝山經食譜，才會描寫了那麼多的怪物。
其實這些怪物都是受到核輻射變異產生的。
所以說後世基於虞朝山經食譜編寫的五藏山經也因此寫了許多的怪物。
但是，大多數怪物並沒有適應環境，所以說後世的曆史上大多都滅絕了。
那時候，山海經之中的山經也保留了虞朝山經食譜對於這些核輻射導致變異的怪物的描寫，但是後世的人們找不到現實對應的動物，於是就覺得是胡編亂造。
“山海經記載是真實存在的，怪物就是虞朝初期受到上古核戰爭的殘留核輻射變異的怪物，後來大多都滅絕了。”
其實，山海經的五藏山經主要依據於虞朝山經食譜編寫而成，裡麵的記載大多真實存在於虞朝初年。
起碼在虞朝第二個君主神農吉利·己遊曆天下的時代真實存在。
但是裡麵的變異怪物是受到了當時的上古核戰爭的核輻射導致的變異，同時裡麵也記載了一些沒有受到核輻射影響到的正常動物。
比如說鸚鵡，犰狳之類的動物直到今天也還有，當時也沒有受到核輻射太多的影響。
話說當年，虞朝第九君主羿奚仲李任時期。
當時的虞朝本來就是從女媧氏族殘存派係之中的守護派接過來守護地球的使命，因此而被封為人皇。
“人皇一脈”，從來不是為了主宰或者是奴役其他的生物而存在，相反，人皇一脈代表著和諧共處，帶著友善，帶著寬容和守護地球的使命。
現在很多完全虛構的小說，把這個人皇一脈，寫成超越上天主宰萬物，甚至於隨意攻擊滅絕其他種族的殘暴統治者。
這實在是背道而馳。
許多的虛構小說都宣揚唯我獨尊或者是以武力解決所有問題的排他主義。
這樣的想法。在曆史上就是女媧氏族群的八個派係的結局，最終都是互相滅絕。
“核戰爭沒有贏家！”
科技發展壯大到一定程度，一家獨大的時候其實是很少的，你能滅絕彆人的勢力，彆人往往也可以滅絕你的勢力，到時候不過是互相滅絕罷了。
然而，羿奚仲李任在位期間卻一度麵臨著巨大的挑戰。周邊部落因為曾經誤解人皇一脈的使命，時常挑起爭端，妄圖奪取統治權。
羿奚仲李任秉持著人皇一脈的理念，並不願以武力相抗。
“珍愛和平！”
他決定派遣使者前往各個部落，傳播人皇一脈真正的使命思想。
使者們帶著象征和平的信物——由虞朝特有的玉石打造的精美騶虞物件出發了。
一路上曆經艱辛，有的使者甚至遭遇了猛獸襲擊，但心中信念支撐著他們前行。
當使者到達各部落時，起初眾人皆心存疑慮。
“為什麼要保持和平？”
但隨著使者耐心地講解，展示虞朝與自然和諧共處的實例，以及人皇一脈守護地球的決心後，部分部落開始動搖。
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“和平是可貴的呀！”
其中幾個較大的部落首領更是表示願意重新審視與人皇一脈的關係，一場大戰就此消弭於無形。
這也讓虞朝在羿奚仲李任的治理下得以繼續傳承人皇一脈的使命，走向更繁榮的未來。
從此以後，騶虞就成了和平的象征。
最早的騶虞來自於虞朝第九君主羿奚仲李任時期宣傳和平共處采用的特有玉石。
在真正的曆史上，戰爭往往隻是手段，不是目的，也不是唯一的解決方案。
許多宣傳暴力至上的虛構小說，其宏觀邏輯都不值一提。
事實上，真正延續很久的文明，絕大多數時候不僅不是暴力的，而且是和諧共處的，甚至大多數時候都是團結友善的。
“好戰必亡，忘戰必危。”
隨著這些部落態度的轉變，虞朝的名聲愈發遠揚。
遠方一些原本觀望局勢的部落聽聞此事，紛紛主動派人前來交流學習。
“歡迎虞朝的朋友！”
羿奚仲李任見狀，命人在都城設立專門的學堂，向各族人民傳授虞朝先進的農耕技術、水利知識以及獨特的文化藝術。
前來求學之人日益增多，都城變得熱鬨非凡。
在這種文化交融之下，虞朝誕生出更多新奇的發明創造。比如結合各族紡織技巧製作出的精美布匹，融合不同建築風格建造出的堅固且美觀的房屋。
而那些曾經與虞朝產生誤會的部落，如今已成為虞朝最忠實的盟友。
“我們都是虞朝的朋友！”
他們共同抵禦自然災害，分享資源。
在大家齊心協力之下，虞朝迎來前所未有的盛世景象，這片土地處處洋溢著生機與活力，人皇一脈的使命也因此更加深入人心，永遠傳承下去。
人類的曆史確實充滿了戰爭，主要是第七代人類文明以來，除了虞朝目前為止再沒有產生過能夠統一全球各地的朝代。
“僅僅依靠武力是不可能統一全球的！”
因為如果僅僅依靠武力統一全球，最終隻會帶來互相滅絕，曆史上曾經盛極一時的女媧氏族群的八個派係就是一個活生生的例子。
而在後世，哪怕是到了今天，哪個勢力又能說比當時全盛時期的女媧氏族群的八個派係的其中一個武力更強大呢？
虞朝當初在統一東亞之後，從虞朝第九君主羿奚仲李任時期開始，倡導仁義禮智信，倡導善念，最終是依靠虞朝巨大的影響力和善念，依靠友愛和諧，虞朝後來逐漸得一代代人慢慢溫和友善、文明統一全球。
有道是，攻心為上，攻城為下也。
單純依靠武力解決方案的統一，即使暫時統一，往往也難以長久。
虞朝能延續許多年，必然有其值得學習的地方。
周朝抹去了虞朝的光輝曆史，並不能使後世的朝代變得更加美好，相反大家都失去了學習的榜樣，導致了曆史上興衰周期律不斷重演。
“其興也勃焉，其亡也忽焉。”
而幸存下來的人皇一脈，也不是說非得投身於政治之中。
相反，無論是各行各業，隻要有助於守護地球的地方，都算是可以促進發展的地方。
所謂是窮則獨善其身，達則兼濟天下是也。
話說當年，虞朝第九君主羿奚仲李任時期，由於當時的女媧氏族群隻剩下了兩個派係和平派係去了地心世界，守護派係還在成都天宮。
當時的，幸存下來的守護派係的女媧娘娘之一，也有一個已經年邁。
有一天，這一個守護派係的其中一個女媧娘娘，來到了虞朝的陝西安康市。
“吾聽聞虞朝的陝西安康市的杜康發明創造出來一種叫做酒的飲品，所以前來看看！”
“參見女媧娘娘！”
民眾都或多或少對女媧娘娘頂禮膜拜。
原來，當時的虞朝的官方，把成都天宮視為一個聖地，把幸存下來的守護派係的女媧氏族人都當成神一樣尊重。
這樣的尊重，也影響到了民間，所以說，當時幸存下來的女媧氏族人都紛紛被尊稱為“女媧娘娘！”
所以說，曆史上其實有許多個女媧娘娘，時間跨度很長，非要說的話，其實今天也可能有。
且不說地心世界可能還存活許多個和平派係延續下去的女媧氏族人。
就是地麵上的守護派係的女媧氏族人的後人，也可能依然有一些存活下來。
而當時，這一個參觀了陝西安康市的女媧氏族人也被稱為女媧娘娘。
這時候，杜康也走了出來，親自介紹他的發明。
杜康恭敬地遞上一杯酒，說道：“女媧娘娘，此酒名為杜康酒，乃是用高粱釀造而成。”
女媧娘娘接過酒杯，輕輕嗅了嗅，一股濃鬱的香氣撲鼻而來。她淺嘗一口，隻覺舌尖微麻，隨後一陣醇厚的味道在口中散開，不禁讚道：“此酒甚是奇妙，入口辛辣而後回甘，真是不可多得之物。”
周圍眾人見女媧娘娘稱讚，皆歡呼起來。女媧娘娘看向杜康，目光中帶著讚許：“汝能創造出如此佳釀，實乃大才。這酒若是流傳開來，定能給世間增添幾分樂趣。不過飲酒需適度，萬不可讓人沉溺於此。”
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當時，這一位女媧娘娘已經年邁，喝酒了之後，頓時之間感覺頭暈目眩，以致於生命垂危。
眾人見狀大驚失色，杜康更是惶恐不已，忙跪在女媧娘娘身前。“娘娘，都是小人的罪過，小人萬死難辭其咎。”
女媧娘娘擺了擺手，虛弱地說：“莫要自責，吾本就年事已高，隻是這酒力太過強勁。”
此時，人群中有一人站了出來，此人精通醫術。“娘娘，臣芹娜願一試，或許能緩解娘娘的不適。”
眾人趕忙讓開道路。
這位醫者芹娜取出隨身攜帶的銀針，小心地紮向女媧娘娘的穴位。片刻後，女媧娘娘的臉色稍有緩和。
“多謝神醫芹娜相救。”女媧娘娘緩緩說道。
“娘娘福澤深厚，定能化險為夷。”醫者芹娜回道。
女媧娘娘坐直身子，對著眾人說道：“今日之事隻是意外，杜康的酒確實是好物，不應因此被埋沒。但也要記住，美酒雖好，卻如雙刃劍，切不可貪杯誤事。”
眾人齊聲應諾。杜康忙躬身應道：“謹遵娘娘教誨。”女媧娘娘又環視四周，看到虞朝百姓安居樂業，心中欣慰。她心想，雖曆經磨難，但人族依舊蓬勃發展。
而後，女媧娘娘告彆眾人，臨走前留下話語：“願虞朝繁榮昌盛，亦希望這美酒能成為文化傳承之物。”說完便化作一道流光離去，眾人望著女媧娘娘消失的方向，久久佇立。
經此一事，杜康更加謹慎對待釀酒之事，而女媧娘娘在身體恢複之後，繼續遊曆各地，傳播智慧與善念。
後來，又過了一些年，這一位女媧娘娘的壽命將儘，她回想起來曾經在安康市飲酒遇到危險的事情。
於是她向虞朝第九君主羿奚仲李任說道：“吾死之後，但願埋葬於安康市，監督後世的人，不可貪杯誤事！但是為了節省民力，不許大力修建，隻需要略備一座小小的廟宇即可。”
羿奚仲李任聽了女媧娘娘的話，心中滿是敬重，當即應允道：“娘娘放心，朕定會吩咐下去，讓安康之地銘記娘娘教誨。”
女媧娘娘含笑而去，羿奚仲李任便下令在安康市修建一座女媧廟宇。
虞朝第九君主羿奚仲李任也下令道：“即日起，在安康市修建一個女媧廟，把女媧娘娘埋葬在這裡，同時吩咐杜康族人們，世代延續守護女媧娘娘的廟宇，牢記使命，警示後世之人不可貪杯誤事！”
廟宇建成之日，周圍百姓紛紛前來祭拜。每年都會舉辦莊重的祭祀活動，人們在女媧陵前獻上美酒佳肴，不過隻是淺嘗輒止，以表敬意的同時也牢記娘娘的告誡。
隨著女媧娘娘的廟宇，女媧娘娘的故事越傳越遠，周邊城市的人們也漸漸知曉了這段往事。大家都對女媧娘娘充滿敬仰，而“美酒雖好，不可貪杯”這句話也成為當地乃至虞朝更廣泛地域流傳的警世名言。
杜康一族領命後，便攜家眷後人在安康市定居下來。歲月流轉，許多年過去，女媧廟宇雖不大，但香火不斷。
然而歲月流轉，數千年後，虞朝逐漸走向衰落。戰亂紛起，安康之地也未能幸免。許多人背井離鄉，女媧廟的祭祀活動也被迫中斷。
杜康族人四處離散，但仍有少數堅守者。其中一位名叫杜淳的年輕後人，深感責任重大。他不顧兵荒馬亂，偷偷潛回已破敗不堪的女媧廟。
隻見廟宇雜草叢生，女媧像也布滿灰塵。杜淳心痛不已，他一邊打掃，一邊默默發誓定要重振廟宇昔日榮光。
後來新的王朝建立，天下太平。杜淳四處奔走呼籲，講述女媧娘娘的事跡以及背後的警世意義。慢慢地，一些有心人被打動，紛紛捐款捐物。
在眾人努力下，女媧廟得以修繕一新。重新舉行祭祀大典那天，人們再次聚集於此。當美酒佳肴擺在祭台前，大家仿佛看到了女媧娘娘當年的音容笑貌，也更加深刻地領悟到“美酒雖好，不可貪杯”這句警世名言的內涵，而女媧廟的香火自此又旺盛起來。
然而，後世朝代仿佛再難以如虞朝長久，朝代再次更迭，新的朝代也逐漸走向衰落。
周邊部落崛起，戰火再次紛飛波及到了安康市。有一隊蠻兵聽聞女媧廟宇中有不少珍寶，欲前來搶奪。
“這座廟宇華麗，有珍寶嘛？”
杜淳後人杜陵率領族人拚死抵抗，奈何寡不敵眾。
就在危急時刻，天空突然泛起奇異光芒，隱隱有女媧娘娘的幻影浮現。
“不可造次！”
蠻兵們驚恐萬分，以為觸怒神靈，紛紛逃竄。原來女媧娘娘雖身死，但一絲神念一直留存於此護佑廟宇。
經此一劫，杜陵深知責任重大，他重新修繕廟宇，並召集族中青年。“吾輩受虞朝先君之令，定要永世守護此地。女媧娘娘恩澤深厚，方才顯靈庇佑，我們萬不可懈怠。”
此後，無論世間如何變幻，杜康家族後人始終堅守在女媧廟宇旁，傳承著這份使命，讓女媧娘娘的教誨永遠留在人們心間。
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從此以後，杜陵把女媧娘娘的廟宇打扮地更加得樸素，並且警示後人不可大肆擴建，同時他們都把女媧娘娘的遺物取出來，在旁邊豎立了一座王子墳墓。
“樸實大方，長長久久！”
從此以後，女媧娘娘的廟宇因為樸實無華，從而再也沒有遭到破壞，而杜康的後人，也由於世代繁衍生息，到達了許多的其他的地方，當時大多數就近去了河南河北等地。
但是，無論杜氏族人後來如何擴散，杜康的後人都會留下一些族人看守著這一座小小的女媧娘娘的廟宇。
當時的女媧娘娘的廟宇建成許多年以後，到了後世的唐朝時期，安康市杜陵的後人之中出了一位年輕後生叫做杜懷讓。
這位杜懷讓。後來成了六祖惠能大師的弟子，又成了禪宗的一代大師。
懷讓師承六祖慧能，與菏澤神會、南陽慧忠、永嘉玄覺和青原行思並列為慧能大師的弟子。
懷讓共有九個弟子，其中以道一(世稱馬祖道一)為主座，還有南嶽常浩禪師、智達禪師、坦然禪師、潮州神照禪師、揚州大明寺嚴峻禪師、新羅國本如禪師、玄晟禪師、東霧山法空禪師。其中六人為入室弟子“汝等六人同證吾身，各契其一，一人得吾眉，善威儀(常浩)；一人得吾眼，善顧盼(智達)；一人得吾耳，善聽理(坦然)；一人得吾鼻，善知氣(神照)；一人得吾舌，善談說(嚴竣)；一人得吾心，善古今(道一)。”
後來他的弟子整理出《南嶽大慧禪師語錄》。
懷讓禪師是六祖惠能的法嗣，他接引馬祖道一時，留下一段神奇故事，也就是磨磚作鏡的著名公案。
懷讓禪師對馬祖說：“你是在學坐禪，還是在學坐佛?如果是學坐禪，可是禪與坐臥沒有關係;如果是學坐佛，但佛無形無相，卻能現一切相，並不隻是禪定之相。諸法性空，本無可住，於無住法，不應生出取舍之心。你想通過坐禪成佛，這實際上是在殺佛。如果你執著於坐禪之相，你不可能通達實相之理。”馬祖聽到此語，猶如醍醐灌頂，繼續請益，終於大徹大悟，成為一代宗師。
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