話說當年，虞朝第九君主羿奚仲李任的統治時期。
由於當時的他的孫女台蠒·伊莉雅斯菲爾·馮·愛因茲貝倫·呂殷·子布漢歇爾和好朋友伊麗莎白·埃塞爾·柯蒂利亞·米多福特在虞朝四處遊曆，拯救世界，維護地球和平的路上，遇到了一些語言不通的人群。
於是台蠒·伊莉雅斯菲爾·馮·愛因茲貝倫·呂殷·子布漢歇爾開始問道：“我們應該怎麼辦呢？”
伊麗莎白·埃塞爾·柯蒂利亞·米多福特則提議道：“不如我們在一起前往虞朝都城杭州餘杭的宮殿之中，向你的爺爺提一個建議，設立學堂，傳播文化吧！”
“好的呀！”
於是台蠒·伊莉雅斯菲爾·馮·愛因茲貝倫·呂殷·子布漢歇爾和伊麗莎白·埃塞爾·柯蒂利亞·米多福特開始前往虞朝都城杭州餘杭的宮殿的路上。
此時虞朝第九君主羿奚仲李任他也已經日漸衰老，在虞朝都城杭州餘杭的宮殿之中。虞朝第九君主羿奚仲李任也正在和妻子未花一同散步。
他忽然有一些感慨得說道。
“老了呀！”
旁邊的妻子未花聞言，有一些疑惑不解得問道：“夫君，為什麼說老了呢？”
虞朝第九君主羿奚仲李任也說道：“早上鍛煉身體，沒想到做了一千個俯臥撐就不行了，平時都是一萬個打底。”
這一天，虞朝第九君主羿奚仲李任頗有一些英雄遲暮之感。
未花則勸慰他：“老驥伏櫪，誌在千裡，烈士暮年，壯心不已。”
這時候，左右侍從前來彙報。
“報告，台蠒·伊莉雅斯菲爾·馮·愛因茲貝倫·呂殷·子布漢歇爾和好朋友伊麗莎白·埃塞爾·柯蒂利亞·米多福特前來拜見聖上。”
這時候，虞朝第九君主羿奚仲李任聽聞有孫輩攜帶好友前來，心情很好，連忙吩咐道：
“讓他們進來吧！”
“遵命！”
於是台蠒·伊莉雅斯菲爾·馮·愛因茲貝倫·呂殷·子布漢歇爾和好朋友伊麗莎白·埃塞爾·柯蒂利亞·米多福特一同前往虞朝都城杭州餘杭的宮殿之中拜見。
“參見皇爺爺！”
“平身！孫女學成歸來啦！”
台蠒·伊莉雅斯菲爾·馮·愛因茲貝倫·呂殷·子布漢歇爾也恭敬得說道：“皇爺爺，我和我的好朋友伊麗莎白·埃塞爾·柯蒂利亞·米多福特一同前往虞朝各地做好事，遇到了一群語言不通的人，我的好朋友伊麗莎白·埃塞爾·柯蒂利亞·米多福特提議我來找您，建議開設學堂，推廣文化。”
虞朝第九君主羿奚仲李任聽聞了之後，也是點頭稱是。
“好的呀，可是應該從哪裡開始著手呢？”
這時候，虞朝第九君主羿奚仲李任的妻子未花提議道：
“不如召集眾人的才智，編寫七文大典，開設學堂，傳承後人，也算是個好事！”
於是虞朝第九君主羿奚仲李任也大為讚賞。
他高興得召集了左右侍從，命令道：
“即日起編寫七文大典！”
由於日漸衰老，年邁的虞朝第九君主羿奚仲李任在孫女台蠒·伊莉雅斯菲爾·馮·愛因茲貝倫·呂殷·子布漢歇爾和妻子未花提議之下，也宣布彙聚起來虞朝全國各地的人才開設學堂，為了保護虞朝的文化流傳，從而繼續研究文化編寫七文大典。
於是，在他的晚年，宣布集結人力物力，編寫七文大典。
“咚咚咚咚咚咚咚！”
“召集大家！”
“編寫七文大典！”
虞朝第九君主羿奚仲李任也繼續口述。
他的妻子未花也親自幫助謄寫轉達他的意思：
“虞朝各地的人們：
近期聽聞朕的孫女台蠒·伊莉雅斯菲爾·馮·愛因茲貝倫·呂殷·子布漢歇爾和她的好朋友伊麗莎白·埃塞爾·柯蒂利亞·米多福特的提議，朕決定把虞朝各地的人才彙聚起來，編寫七文大典，開始設立一個學堂，傳承後人！
虞朝各地派遣人才參見聖上，參加編寫七文大典！
虞朝第九君主羿奚仲李任在虞朝都城杭州餘杭的宮殿之中留。”
所以說後來，隨著虞朝的七文大典的編寫完成，虞朝時期又因此被稱為七文時代。
朝堂之上，除了民間願意參加編寫的有識之士之外，一些大臣也召集了眾多的人才。
一份很長的名單開始頒布出來：
“大學士薑郭！音樂家劉柱、智者黃岩櫃夢、音樂家李姚和艾米、語言學家風凜和文字學家關龍倉頡、畫家我的妻子未花、武術家和軍事家姬皓、政治家歐陽克、發明家嫘祖和吉光、神醫芹娜、農學家陳葉和彭英、飲食改良和美食家姚逸風和幻彩蝶舞、美食家風香和晴奈。。。。。。”
名單上列舉了無數個人，他們都是當時還在世的虞朝當代英傑，於是許多人集中在一起，開始了編寫七文大典。
“啊啊啊！”
“呀呀呀！”
“開始編寫七文大典！”
眾人齊聚一堂，開始了緊鑼密鼓的編纂工作。然而，這其中並非一帆風順。
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智者黃岩櫃夢與音樂家劉柱就音樂篇章的收錄標準產生了分歧。
“音樂應該高雅。”
“音樂應當雅俗共賞！”
劉柱認為當以民間流行樂曲為主，而黃岩櫃夢卻堅持宮廷雅樂才應占據主導。
兩人爭執不下之時，身為君主的羿奚仲李任前來視察。
“參見聖上！”
“參見聖上！”
“你們在吵什麼呢？”
“我認為音樂應當是雅俗共賞！”
“我認為音樂應該高雅！”
他靜靜地聽著二人的觀點後說道：“我虞朝文化既要有高雅之堂的樂章，亦不可缺市井煙火之音，兩者皆錄方可儘顯我朝文化之豐富。”眾人聽聞皆稱妙。
“聖上英明！”
“萬歲萬歲萬萬歲！”
但隨著編纂進程的推進，資源分配又成了難題。
“物資輸送問題！”
各地物資運送時有延誤短缺，幸得發明家吉光發明了一種新的運輸工具，大大加快了物資的轉運速度。
“再次發明運輸專用車子！”
就這樣，曆經數年寒暑，這部凝聚眾多英才心血的《七文大典》終於大功告成。
“成功了！”
大典問世之日，舉國歡慶，而這一偉大典籍，也永遠鐫刻下了虞朝的輝煌文明印記。
“終於成功了！”
“從此以後，七文大典將在虞朝的學堂世代相傳，虞朝全國要成為有德行的人。”
“開始設立一個個學堂，傳播七文大典！”
《七文大典》流傳開來之後，虞朝的學風日益濃厚。
學子們誦讀大典中的經典篇章，受其熏陶，個個彬彬有禮，心懷壯誌。
然而，周邊一些小國見虞朝如此繁榮昌盛，心生嫉妒。
“虞朝越來越美好了！”
他們暗中勾結，妄圖破壞虞朝的安定。一時間，邊境戰事告急。
“邊境告急！”
姬皓挺身而出，率領軍隊奔赴邊疆。
“臣願意出戰！”
“好的愛卿你去吧！”
“遵命！”
姬皓率軍來到邊疆，隻見敵軍營帳連綿數裡。他深知此戰不易，但眼神堅定毫無懼色。
“先刺探軍情！”
姬皓先派探子仔細探查敵軍軍情，發現敵方雖人數眾多，但軍心不齊。
於是他心生一計，命士兵於夜晚在軍營四周奏響虞朝軍歌，歌聲嘹亮雄渾，傳遍整個戰場。
“奏國歌！”
“啦啦啦啦！”
“我是龍人......
我們龍人最堅強....
我們龍人強大而能夠恢複....
偉大龍人....
聖光治愈...
龍人的血不會有浪費.....
龍人的意誌使得身體也變得堅強........
我是偉大的龍人.......
龍人最堅強....
傷害不能擊倒...
苦難都會化為動力...
我們是偉大龍人....
龍人要覺醒
龍人有決心！”
敵軍聽到這激昂的歌曲，本就不齊的心更加慌亂，不少小兵以為虞朝大軍已做好萬全準備。
次日交戰，姬皓身先士卒衝入敵陣。
“衝啊，隨我一同衝鋒！”
他武藝高強，手中長槍如龍般穿梭，所到之處敵軍紛紛倒下。
虞朝將士受到鼓舞，士氣大振，喊殺聲震天動地。
“啊啊啊！”
在姬皓的帶領下，虞朝將士勢如破竹，敵軍節節敗退。
“呀呀呀！”
但敵軍將領不甘心失敗，竟使出陰招，命令弓箭手朝著混戰中的人群亂射。
“嗖嗖嗖！”
姬皓見狀，大喝一聲，揮動長槍將射向己方的箭矢紛紛擋開。
“嘿呀！”
可是敵軍箭雨密集，仍有部分將士受傷。
“啊啊啊！”
“弓箭手在哪裡！”
姬皓怒目圓睜，看準敵軍射箭方向，單槍匹馬向著敵軍弓箭手衝去。
“我姬皓前來了！”
他的速度極快，如同鬼魅一般，眨眼間便衝入敵軍弓手陣營。長槍橫掃，那些弓箭手還來不及再次搭箭便被打倒一片。
“啊啊啊！”
敵軍大亂，失去了遠程攻擊力量後，正麵戰場上更是抵擋不住虞朝軍隊的猛烈進攻。
“呀呀呀！”
與此同時，後方的虞朝百姓自發組織起來，源源不斷地為前線輸送物資。
“上啊，為了虞朝的勝利而努力！”
在軍民齊心之下，經過數月苦戰，終是大敗敵軍聯軍。
“獲勝了！”
經此一役，虞朝威名遠揚，周邊小國再不敢輕易侵犯。
“太好了！”
經過一番激戰，敵軍終於潰敗逃竄。姬皓成功守住了邊疆，班師回朝。
戰爭勝利之後，姬皓成為了虞朝的英雄。百姓們夾道歡迎他凱旋歸來，歡呼聲此起彼伏。
“姬皓，我們虞朝的英雄！”
一路上百姓夾道歡迎，歡呼聲響徹雲霄。姬皓回城麵見君主，君主大喜，賞賜諸多財寶與封地給姬皓，並封他為護國大將軍。
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“愛卿獲勝歸來！”
皇帝親自出城迎接，封姬皓為鎮國大將軍，賞賜無數珍寶和田地。
“重重有賞！”
然而，姬皓並未被榮華富貴蒙蔽雙眼。他深知戰爭帶來的創傷，許多士兵戰死沙場，眾多家庭支離破碎。
於是他向皇帝進諫，“臣請求撥款救助傷殘士兵及其家屬，並大力發展民生工程。”
皇帝欣然應允，說道：“太好了，愛卿真是為國為民呀！實乃是虞朝幸事！”
姬皓開始忙碌於各種事務之中。他深入民間，了解百姓需求，監督各項工程建設。
在他的努力下，虞朝逐漸從戰爭的陰影中走出，國力日益強盛。“開始建設！”
幾年後，周邊國家看到虞朝的繁榮昌盛，紛紛派遣使者前來朝拜，表示願意交好。
虞朝迎來了前所未有的和平盛世，而姬皓的名字，也永遠銘刻在虞朝的史冊之上，成為人們心中不朽的傳奇。
從此，姬皓威名遠揚，令他國再不敢輕易侵犯虞朝邊境，虞朝也進入更為興盛繁榮的時期。
他在作戰之中運用卓越的軍事才能，巧妙布陣，一次次擊退敵軍。
而姬皓則成了虞朝的英雄，他的英勇事跡也被寫入《七文大典》，激勵著一代又一代虞朝子民奮發圖強。
“偉大的軍事家姬皓！”
同時，國內的政治家歐陽克積極開展外交斡旋，向其他友好國家表明虞朝的和平意願，並尋求支援。
而那些參與編纂《七文大典》的英傑們也紛紛貢獻力量。
神醫芹娜隨軍救治傷員；農學家陳葉和彭英保障糧草供應充足。
在眾人齊心協力之下，虞朝不僅成功抵禦又一次外敵入侵，還讓周邊各國見識到了虞朝強大的綜合實力和團結一心的民族精神。
經此一役，虞朝更加繁榮穩定，《七文大典》所蘊含的文化精神也傳播到了更遠的地方。
這一天，虞朝第九君主羿奚仲李任也來到了虞朝的一個學堂之中。
這裡正在教導大家《七文大典》。
虞朝第九君主羿奚仲李任也和妻子未花一起聽課。
“同學們，七文大典第一課開講了！講一部分有不懂的可以提問發言。”
“七文大典第一課：七文大典主旨概述。
同學們認真聽好了，這裡說的是七文大典的第一部分，也是關鍵的要點之一。
有物混天地先，是為元，元為時也，元為陰陽也，元守和，則命有，元守逆，則命衰。
貪者多暴，儉者多仁，若儉而不仁，不若貪而不暴。
事有輕重緩急，時有過有不至。
若事合時機，常輕易成功，若事失時機，常困窘難成。
然得道多，助失道寡助。
故造作非常，當有道義，當思萬民福祉。若事果成，有義於民則生，無義於民則死。
故舍身取義，為國為民，亦可為之。
何為仁，推己及人。
非我之物，以道義可得之，非道義分文不取，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
無過多殺戮，無欺淩弱小，是常有心於中庸之道，此心不失天地萬民之先機，而後自身之禍福。
無私欲於心，無苟且之事，是常無身於物欲之中，此身不得損於混沌雜念之後，而獲先機於為民請命之心。
第一篇
善惡
作者：虞朝第九君主羿奚仲李任命令曆代虞朝英傑彙編
善常護生，惡常害命。
以期順應，必辨善惡。生常近善，死常近惡。
生而損身，有續則善，無則惡。
殺以害物，續生則善，無則惡。
以善結實，有道為善，無則惡。
以命為耗，有生為善，無則惡。
善不過延續、寶生、善行，
惡不過斷絕、過殺、惡行。
立善護生，及其有續。
惡行害命，及其傷病。
所以善不害命，可續於後。
所以惡常殺身，也易斷絕。
第二篇
衡量
作者：虞朝第九君主羿奚仲李任時期彙聚虞朝聖賢彙編
物之長短強弱，本各有所益。
憑一物恃強淩弱，抑本逐末，是虛浮於事。
以德行善念為高下立法，為有助於弘揚善念為善法，有助於斷絕害命為惡法。
事物不至於帶來善惡變化，於萬民福祉無濟於事時，不分良惡以各地習俗或便利推行。
以有助於衡量善惡到頭終有報時所濟，以法助善人得機常先。鼓勵奇巧符合天道，正義的發明，同時恬淡隨後，發明不得有損德行。
謙虛有利至帶來和平，驕傲無禮難持久延續。
得高尚德行於理可爭，知恩圖報不忘本。
天之道，損有餘以補不足。
人之道，損不足以奉有餘。
所以說人道需要升華，以合於天道。
合於天道則持久有延續。
人道墮落則為畜牲道。
畜牲道為人道更墮落而來，乃不依仁義禮智信，弱肉強食，貪殺殘暴。
若有始終如一大道，衡量法之高下立判，首為推廣天道，次為以德行守護人道不進一步墮落，三為規範畜牲道，使其不至於貪殺殘暴以至萬物凋零。
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第三篇
守拙
作者：虞朝第九君主羿奚仲李任派遣虞朝聖賢彙編
國家盲目鬥爭難以持久安定發展，受到民眾懷疑則難以成長。
國家內不懷信於民，外必喪權辱國。
國家法則上失信於德行善念，則命令難以推行。
民眾失信於子孫，則不容易以身作則。
為人失信於朋友，則友誼難以延續。
所以曾子殺豬，取信幼子。
商鞅立木，取信於民。
信猶大樹，生長多年，卻或遇到危機焚毀於一時。
或有再生，也曆經艱辛。
所以須積德行善，以信待人。
序詳細）
元靈在天地混合之前就已經存在，這裡指的是對於人而言的黃帝靈、炎帝靈，元靈順從每個人出生的時機而產生了分靈，這個即是每個人的靈，而這個靈是黃帝靈和炎帝靈融合而產生的。
當一個人的元靈與其封裝體相互平衡的時候，也就存在生命，當一個人的封裝體殘缺不能再運作或者靈耗散而無法存在，那麼生命也就終結了。
所謂是上天有好生之德。
貪婪的人也應該符合道義去獲得，節儉的人也應該愛護生命，如果獲得不符合道義，則應該放棄以正德行。
大道有三層，天道最高尚。
人道守中庸之道。
畜牲道貪殺殘暴。
以仁義禮智信獲得，則可以獲取。
以貪婪殘暴獲得，則應該舍棄或受罰。
以表彰善意獲得，則可以推廣。
以弘揚惡行獲得，則應該禁止。
事情對於境況的發展而言可以劃分出小事大事急事，以及可有可無的事情等，而好的時機常常如雲朵的飄浮變化，而難以被人輕易判斷正確的時機。
所以舉行合乎變化規律的時機的事情常常容易成就，反之常常陷入困境。
但是得道者多助，失道者寡助。
當我們尋求美好的時機，所得的收獲還是其次，應該以堅守正道為做人底線，向天道靠攏。
即使為了賺錢也不能沒了良心去害人，否則德行有虧，事情即使成就了也容易轉向失敗。
但是如果是為了德行的高尚，為了民眾的福祉，既是舍身取義的事情，也得有付出性命的覺悟。
仁慈的定義，也就是將心比心吧，站在對方的角度來考慮弱者的可能處境。
而不是一味地貪殺殘暴，多拿多要。