儘管途中被匈奴俘虜十餘年，他始終堅守使命，最終突破重重困難抵達西域，並帶回大量西域信息，促進了漢朝對西域的了解。??
張騫的出使不僅開辟了連接中原與西域的“南北兩道”，還推動了漢朝絲綢、茶葉等商品向西輸出，同時將西域的葡萄、核桃等引入中國，促進了東西方物資交流。??
該路主要以南海為中心，所以又稱南海絲綢之路，形成於秦漢時期，發展於三國至隋朝時期，繁榮於唐、宋、元、明時期，是已知的最為古老的海上航線。
?越南?，作為南海航線的重要節點，越南在海上絲綢之路中扮演著連接中國與東南亞其他國家的樞紐角色。??
不同曆史時期的航線覆蓋範圍存在差異，例如唐代“廣州通海夷道”覆蓋100多個國家和地區，而宋元時期海上絲綢之路的鼎盛時期，其範圍更廣。
安寧帶著大家上了岸，沿途的百姓對安寧一行人很是好奇。
安寧扮成商人，安寧偶爾和當地的百姓說話
劉峰很好奇，定國公，你怎麼會說越南話的？
彆說劉峰好奇了，一起來的士兵都很好奇。
一路走來定國功，好像什麼都知道，按照他提供的路線，路上都少了很多麻煩。
安寧和大家講起了越南現在的情況，以及中國的曆史淵源深厚，文化交流頻繁，道教作為中國本土宗教，在越南的傳播曆史可追溯至東漢末年。
道教文化在越南的傳播主要體現於民間信仰與建築，例如：河內玉山祠位於河內市中心的玉山祠，主殿供奉文昌帝君及關帝、灶君等神隻，後殿則融合道教、佛教與民間信仰，體現了道教與越南本土文化的融合。??
河內真武觀又名龜聖祠，正殿供奉真武大帝玄天上帝），殿內法器陳設富麗，多中文牌匾柱聯，反映了道教在越南的傳播與影響。??
河內玄天觀，該觀融合道教、佛教與民間信仰，主殿供奉真武帝君和釋迦牟尼佛，後殿則供奉越南民間信仰中的行業神，展現了多元宗教共存的特點。??
此外，道教在越南的傳播還與漢人移民、文化交流密切相關，例如道教典籍《神仙傳》等在越南的傳播，以及道教思想對越南社會的影響。
大家一臉崇拜的看著安寧，定國公，“你也太厲害了吧，這些你都知道。”
安寧謙虛的說：“我以前接觸過越南商人，我也是從讓你知道的。”
大家這才恍然大悟。
“定國公，我們帶來的這些茶葉，絲綢，瓷器找誰換？”
“找誰換？找這個越南的皇帝換。”
這些國家被我們大周的人看著是蠻夷之地，他們可是很喜歡我們國家的絲綢，瓷器，茶葉的。
在皇家如果誰能用得起這些東西，感覺身份都要高人一等。
眾人聽了安寧的話，眼中滿是期待。
又過了兩天，安寧讓係統給越南的所有高層製造了一個夢境。
越南有大州來的商人，他們手裡有大量的絲綢，瓷器，茶葉。
他們想用這些東西換他們手裡不值錢的讚成稻。
“第二天，整個越南這個國家的高層都像打了雞血一樣。”
大家都在找從大周來的商人，都想用手裡的讚成道換大周商人手裡的商品。
所以皇親貴族和官員都交代了自己的屬下，我碰到大同的商人就帶來見他們重重有賞。
安寧一行人住的客棧裡，和掌櫃適當的透露了一點消息。
不出所料，很快就有人找來了，來人是一個50多歲的老頭，自稱叫胡文昊，是衙門的一個小官。
整個國家高層都瘋了，放話誰找到大同商人，都重重有賞，胡文昊和安寧住的這家客棧的老板，有點關係，所以這種好事才落在他的頭上。
胡文昊說要帶安寧去見皇帝，安寧點頭答應。
然而，就在他們準備去見越南皇帝時，卻遇到了麻煩。幾個越南官員攔住了他們的去路，傲慢地說道：“你們這些大周人，想見我們皇帝可沒那麼容易。”
安寧不慌不忙，上前一步道：“我們帶來了大周的上等絲綢、瓷器和茶葉，是為了與貴國友好通商，若你們阻攔，怕是貴國皇帝也不會高興。”
那些官員聽後，眼神有些動搖，但仍強裝鎮定。
就在這時，一個年輕的越南貴族模樣的人走了過來，他打量了安寧等人一番，笑道：“讓他們去吧，我帶他們去見陛下。”
眾人疑惑，這年輕貴族卻不再多言，帶著他們走向皇宮。
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一路上，安寧暗自觀察，心中思索著這其中是否有什麼隱情，感覺這不是去皇宮的路，安寧神識強大，想看看這個小子到底想乾嘛？
這個年輕人把安寧帶到一家客棧，自稱叫謝文輝，自稱是丞相的兒子。
安寧也做了自我介紹。
安寧假裝不知道謝文輝，是吧？你不是要帶我去見你們國家的皇帝嗎？
謝文輝傲慢的說：“你叫安寧，是吧？你們手裡的商品我全要了，你賣給誰？不是賣。”
安寧假裝不遇的說：“你當我傻，選擇和你做交易，還是和這個國家的皇帝做生意，我還是能分清楚的。”
皇帝手裡的讚成稻總比你們手上的糧食多吧。
你還是帶我去見你們皇帝吧。
謝文輝心急了，立馬改變了主意，我可以給你們雙倍價錢。
謝文輝看安寧不滿意，又加了兩倍價錢。
安寧附加了一個條件，希望謝文輝能找人把這些占城稻運到大周去，我可以拿絲綢，茶葉，瓷器當報酬。
謝文輝說自己做不了主，要回去和他爹商量。
安寧點頭答應。
第二天徐文輝又匆匆來了，答應安寧把占城稻送到大周去，兩人你來我往算好的價錢，這莊交易就算完成了。
第二站，安寧準備去東營，東營有大量的黃金和白銀，想帶一些回去，讓皇帝相信，就怕他不動心。
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