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第129章 ‘封建糟粕’(1 / 1)

“這個咱沒有關注過。”齊許撓撓頭不好意思地看著雙喜說道。

“我喜歡看東西方對比。”洪雙喜明媚的眼眸看著他說道,接著又道,“需特彆說明的是,我剛才說的雖常被歸為董仲舒所言,實則出自明代話本《警世通言》。這種誤植反映後世對先秦思想的簡化傳播,但也證明雙向責任觀在民間具有強大生命力。區彆於西方契約理論中的權利本位思想。”

“合同契約,歐美人很看中這個的。”齊許聞言琥珀色的瞳仁微微轉了轉道。“契約精神,還說咱們沒有。”

“說的比唱的好聽,合同是用來撕毀的。”洪雙喜沒好氣地說道,“二戰時,簽了那麼多互不侵犯條約,不照樣打的天翻地覆的。”

“這倒是,前邊剛簽字,下一秒子彈上膛,大炮就轟過來了。”齊許聞言努努嘴道。

“而且歐美政客,公務員大都是律師出身,出了名嘴皮子厲害。”洪雙喜幽黑的眼眸看著他說道。

“不乾實事!咱們這裡叫律師訟棍,都是拿人錢財與人消災,沒什麼好名聲。”齊許聞言點點頭道。

“他們這些政客什麼參眾兩院的議員,有幾個在基層乾過,執政一方的,都是靠演講煽動選民情緒,忽悠人家手裡的選票。”洪雙喜豎起食指道,“記住喲!小胡子是被德國選民給選上去的元首,認真看他的演講,很有煽動性。”

“說到演講歐美政客很喜歡,無論是在戶外還是電視上都是辯論。”齊許眨了眨深褐色的眼眸看著她說道,“咱們好像都沒有。”

“嗬嗬……誇誇奇談有什麼好炫耀的。”洪雙喜輕哼一聲道,“在咱們這裡但凡有用的技能都會花樣翻新,玩兒出花來,國人不擅長這個,隻能說明這個技能在咱這兒沒用。”

齊許聞言點點頭道,“這倒是,咱們主張聽其言而觀其行。強調病從口入、禍從口出。一言既出,駟馬難追。路遙知馬力,日久見人心。試金需燒三日滿,辨材需待七年期。”

“國人不吃這套,每個人都有腦子都有自己的思考,任你說的天花亂墜,我隻看實際好處。拜神都要看看靈不靈,你一個凡人和我說幾句我憑什麼信你。”洪雙喜輕笑著搖頭道。

“對喲!”齊許聞言眼角眉梢儘是笑意道,“這個務實的社會不需要你講話的時候感情充沛去煽動彆人,隻需要你有正常的交流能力,把事情利害給彆人說清楚,彆人自有判斷。”

“嗯嗯!”洪雙喜聞言點頭如搗蒜道,“演講水平高,在咱們這裡並不能獲得太多優勢,有時候甚至會起反效果。說的話越多,被記的賬就越多,兌現不了整個人都就會被整個質疑。更多的是謹言慎行的人。甚至會出現很多人,在公開場合說話小心謹慎、滴水不漏,看起來極其木訥,但私底下跟熟悉的人一起時,打開話匣子之後就非常健談。歐美政商界的演講則是基本技能,混出頭的人大多數都會演講,自然感覺上歐美擅長演講的人就多了。”笑著又道,“先秦是那些縱橫家,憑著三寸不爛之舌忽悠人。國人很務實隻靠嘴皮子的時代,2000多年前就過去了。”

洪雙喜笑著又道,“咱們的官員可沒那麼多律師出身。”

“嗯嗯!”齊許聞言點點頭。

“我們的國家治理,從幾千年前,到現在都是用鮮血殺出來的,人頭滾滾。”洪雙喜冷哼一聲道,“就地圖頭那改革,成不了。革命不是請客吃飯。”

“鮮血凝聚共識。”齊許聞言深褐色的眼眸看著她說道。

“咱們從古至今其實還是封建國家管理。”洪雙喜清亮的眼眸看著他說道。

“封建那不是落後嗎?”齊許聞言深褐色的眼眸微微流轉道。

“百代皆行秦政製,萬年鹹用始皇心!廢除了封建分封製、實行郡縣製,以及建立的一係列中央集權的政治製度,被後世的各個朝代所沿用和發展。”洪雙喜聞言柳眉輕挑道,“難道現在不是嗎?”

“咳咳……”齊許輕咳兩聲,“咱們現在可沒有君君臣臣了。”

“絕對君君臣臣不好?”洪雙喜沉靜的黑眸看著他說道。

“那可是封建糟粕,十幾年前可是要……”齊許身體前傾壓低聲音道,“批鬥的。”接著又道,“帝製推翻了,皇帝沒了。”

“嗬嗬……”洪雙喜聞言搖頭失笑道,“你認為現在沒君臣了。”

“當然!”齊許理所當然地說道。

“現在的君,是中華民族,你要不要忠啊!”洪雙喜明媚的眼眸看著他笑眯眯地說道。

齊許驚愕地看著她,搖頭輕笑出聲道,“忠!”

“我們每個人都是中華民族的一員,所以我們叫這個民族的臣。”洪雙喜深邃透徹的雙眸看著他說道,“這層關係永遠在,這是現代的君臣關係。”笑著又道,“就是古代的君臣關係,那也是:春秋戰國時期,士人擇主而事的現象印證了君臣關係的動態平衡。管仲曾三易其主最終輔佐齊桓公稱霸,範蠡在越國功成後泛舟五湖,這些行為均被當時社會認可。秦漢官僚體係進一步製度化,設立禦史大夫等監察職位,形成進諫—修正—去職的完整流程。唐代魏征以水能載舟亦能覆舟勸諫太宗,正是對君權有條件性的經典詮釋。”

“以民為本,早在孟子時期就提出來了。”洪雙喜輕哼一聲道,“可不是西方現在提的什麼自由、民主。這原來是人家老毛子提出的口號,歐美不要臉直接拿去用了。”

齊許聞言長長的睫毛輕輕顫動,笑著問道,“那父父子子。”

洪雙喜聞言黛眉輕挑微微一笑道,“傳統孝道並非單方麵要求子女服從,而是以父慈作為子孝的前提。當父親出現虐待、遺棄等嚴重失職行為時,子女可通過宗族長老調解、官府訴訟等途徑維權。”

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