江寧冷眼旁觀這朝堂上的紛爭，雙唇緊閉，一言不發。
他神色淡漠，靜靜地看著眼前的一切，仿佛這朝堂上的喧鬨與他毫無關係。
魏忠賢站在一旁，臉色鐵青，眼神中滿是憤怒。
此刻，官應震正與楊漣、左光鬥二人激烈爭吵，官應震言辭犀利，條理清晰，不愧是在黨爭中摸爬滾打出來的一把好手。
他的每一句話都直擊要害，將楊漣和左光鬥二人駁得節節敗退，到最後竟無言以對。
見爭吵的火候差不多了，朱由校坐在龍椅上，大手威嚴地一揮，高聲宣布：“就由禮部尚書顧秉謙主持張居正平反相關事宜。”
這話一出，除了楊漣和左光鬥二人滿臉憤懣，滿臉不情願之外，朝堂上其他官員紛紛跪地領旨，齊聲高呼：“臣遵旨！”
聲音在大殿內回蕩，彰顯著皇權的威嚴。
隨後，朱由校宣布散朝，滿朝文武紛紛朝宮外走去。
江寧與內閣、六部九卿的一眾大佬則被徑直請進了禦書房，準備開展經筵。
此次經筵的講官由鄒元標擔任。
朱由校端坐在龍椅之上，神情專注。
鄒元標站定後，即刻滔滔不絕地講了起來，隻見他引經據典，對經史子集裡的內容信手拈來，把所講的道理闡釋得頭頭是道。
江寧初涉經筵，那些高深的經學義理、複雜的典故引用，讓他聽得一頭霧水，眼神中滿是迷茫。
反觀其他大佬，個個聽得如癡如醉，沉浸其中，不時微微頷首，對鄒元標的講解表示認同。
就連朱由校，也時不時忍不住點頭，顯然對鄒元標的論述頗為讚賞，眼神裡透著思索與回味。
江寧百無聊賴，靠著柱子竟呼呼大睡起來。
就在這時，鄒元標眼角餘光瞥見了這一幕，他輕輕咳嗽一聲。
這突兀的聲響，瞬間讓一眾大佬察覺到異樣。
眾人循聲望去，隻見鄒元標正一臉笑意，目光直直地盯著靠在柱子上酣睡的江寧。
朱由校心裡暗叫不好，心說這江兄也太不當回事了，在如此重要的經筵場合，怎麼能睡著呢？
鄒元標踱步來到江寧身旁，臉上依舊掛著和善的笑容，開口問道：“江大人，莫不是老夫哪裡講得不好，讓您提不起興致？”
江寧被這聲音驚醒，揉了揉惺忪的睡眼，瞬間反應過來自己處境尷尬，忙不迭笑著解釋：“鄒老大人，您講得實在是太好了，本官聽得太入神，不知不覺竟神遊太虛了一番。”
鄒元標聞言，嘴角微微上揚，輕笑道：“既然如此，那就請江大人為老夫與諸位同僚，解讀一番吧。”
眾人心中暗叫不好。
江寧的才學功底，在場諸位可都心知肚明。
要說江寧一無是處，那倒也冤枉他，畢竟他文能治理百姓，武能操練兵馬。
可若論起飽讀詩書、學富五車，江寧在經史子集、四書五經方麵，確實一竅不通。
鄒元彪這看似輕飄飄的一句話，實則是將江寧架在火上烤，讓他陷入了極為尷尬的境地。
江寧輕咳一聲，腦子飛速運轉，旋即挺直腰杆，不慌不忙地說道：“鄒老大人，實不相瞞，本官平日裡研讀儒家經典時，雖也用心，可總覺得諸多見解難以深達精妙之處。
不過，在道家經典的鑽研上，倒是下了不少功夫，頗有心得。
眼下，能否容本官以道家經典來闡釋一二，從彆樣角度為諸位拆解其中道理？”
鄒元彪眼中閃過一絲詫異，卻也不失風度，當即拱手還禮，臉上笑意盈盈，說道：“如此甚好，老夫與諸位同僚，皆洗耳恭聽江大人高見。”
言罷，他微微側身，抬手示意江寧上前，一時間，禦書房內所有人的目光都齊聚在江寧身上，滿是好奇與期待，想瞧瞧這一貫在經學上“短板”明顯的江寧，如何借道家經典另辟蹊徑，化解眼前這場“危機”。
江寧抬手拱了拱手，神態自若地開口說道：“道家治國理念，一言以蔽之，便是‘無為而治’這四字。
但需明確，此‘無為’絕非無所作為，坐視不管。
實則是告誡為政者，莫要過度插手、乾預百姓日常之事。
百姓們遵循自然規律，每日迎著日出出門勞作，伴著日落歸家休息，一年到頭辛苦奔波，所求不過是掙得些許碎銀，能有三餐果腹，有片瓦遮身，過上安穩日子罷了。
為政者若能領悟道家‘無為’真意，少些政令繁苛，少些無端滋擾，給予百姓足夠的空間。
讓他們依著自身節奏，有條不紊地經營生活，如此，社會反倒能秩序井然，穩步發展。
就如那大江大河，河道暢通時，水流奔騰不息，潤澤四方；一旦人為過度設障，河道壅塞，水患便起。
治國理政亦同此理，過度乾預，反而易生亂象。”
鄒元標聽聞笑了笑，緩緩捋了捋長須，說道：“江大人，這番見解，倒也說得過去。
不過老夫有一問，既然道家‘無為而治’有如此益處，那為何自秦之後，曆朝曆代卻大多是以儒家思想作為治國理政的核心，而非以道家治國呢？”
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江寧微微一笑，不緊不慢地回應道：“鄒老大人，儒家也好，道家也罷，儘管理念大不相同，但究其根本，都是為了實現國家繁榮昌盛、百姓安居樂業這一目標。
正如您所說，自秦之後，曆朝曆代多以儒家治國。
然而，縱觀曆史長河，您瞧這些朝代，無論曾多麼輝煌，卻全都沒能逃脫滅亡的命運。
這其中緣由複雜多樣，並非單一因素所致，儒家思想雖在治國中發揮了重要作用，但也不能完全左右一個朝代的興衰。
治國理政是個複雜的過程，需要綜合考量各種因素，任何一種思想都不能保證朝代長治久安。”
江寧這番話，可謂是毫不留情地打了鄒元彪的臉。鄒元彪本就對儒家治國理念推崇備至、引以為傲，卻被江寧反手一擊，拿曆朝曆代皆以儒家治國卻最終走向滅亡這一事實來反駁。
鄒元彪氣得吹胡子瞪眼，怒聲問道：“那依江大人之見，究竟如何才能讓國家長治久安？”
江寧依舊麵帶微笑，從容說道：“在此，我可用‘科學家’的話來為鄒老大人解惑。”
鄒元標滿臉疑惑，追問道：“何為‘科學家’？”
江寧思索片刻，笑著解釋道：“這是本官新創的一門學派。
所謂‘科學家’的治國理念，是以‘科學’二字為核心。那何為‘科學’呢？