而每當晝夜交替，兩股力量激烈碰撞之時，更是天災頻發，地動山搖，火山噴發，海嘯滔天……
人族辛苦建立的城邦在災難中倒塌，農田化為焦土或凍原，妖族賴以生存的山林澤藪也變得滿目瘡痍。
哀鴻遍野，餓殍滿地，瘟疫在絕望中滋生……整個凡界，如同墜入了無間地獄。
……
在這片被神戰陰影籠罩的苦難大地上，一道身影卻始終在逆行。
他依舊是一襲月白僧衣，一根九環錫杖，但原本俊朗的臉上已多了幾分風霜之色，眼神中的慈悲卻愈發深邃堅定。
正是金蟬佛子。
這十年，他行走在崩壞的山河之間，穿梭於化為廢墟的城邦與村落。
他目睹了太多的死亡與絕望，也竭儘全力地去拯救每一個能救的生命。
他以佛光淨化瘟疫，以佛法安撫亡魂，以微薄的力量幫助幸存者挖掘被掩埋的親人，尋找尚未汙染的水源和可以果腹的草根樹皮。
他不再是那個隻在高堂講經的佛子，而是一位真正踐行“地獄不空，誓不成佛”大願的行者。
然而，個人的力量終究有限。
麵對這席卷整個凡界的浩劫，他能做的，更多是減輕局部的痛苦，卻無法改變大局。
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在救助的過程中，他看到太多的人因為絕望而變得麻木、瘋狂，甚至相互殘殺。
他意識到，僅僅救治肉體的創傷是不夠的，更需要給這些飽受磨難的心靈一個寄托，一個希望。
於是，在施藥療傷、分發食物之餘，他開始向那些願意傾聽的幸存者，講述一個關於“西方極樂世界”的教義。
他告訴人們，在遙遠的西方，有一個沒有痛苦、沒有災難、充滿清淨與喜悅的淨土。
隻要心懷善念，持誦佛號，精進修行，終有一日可以往生彼國，獲得永恒的安寧。
這教義，如同暗夜中的一點星火，給許多絕望的心靈帶來了慰藉與希望。越來越多的人開始跟隨他，稱他為“聖僧”。
但金蟬心中清楚，他此刻傳播的教義，與他所來自的後世佛教雖有淵源，卻並非完全一致。
他不能在此刻就留下“金蟬”或與後世佛祖直接相關的名號，以免乾擾既定的曆史長河，引發不可測的因果反噬。
他需要一個新的身份，一個既能承載他此刻宏願，又不與未來佛教核心直接衝突的身份。
這一日，在一處剛剛經曆地動、死傷慘重的山穀廢墟中，金蟬救治完最後一名傷員，看著周圍那些眼中重新燃起微弱希望之火的人們，他心中有了決斷。
他站在一塊斷裂的巨岩上，望著下方彙聚過來的、麵帶饑渴與期盼的幸存者，聲音平和而清晰地宣布：
“貧僧自西方而來，見眾生沉淪苦海，心生悲憫。今日於此，立一教，名曰‘西方教’。貧僧，準堤，願引渡有緣，共赴極樂。”
準堤！
他選擇了這個在後世佛教中地位尊崇、被視為西方教創始者之一，卻又相對超然、與佛祖釋迦牟尼時代有所間隔的名號。
以此身份行道，既可廣傳教義，播撒種子，又最大程度避免了直接乾涉未來佛教主脈的曆史軌跡。
自此，聖僧“準堤”之名，開始在這片飽受太陰太陽之爭摧殘的凡界大地上，隨著他的足跡，悄然傳播開來。
他所到之處，不僅救治傷病，更播撒著心靈的希望，為這個黑暗的時代，保留下一縷慈悲的火種。
而高天之上，太陽與月亮的碰撞，依舊日複一日，年複一年，沒有絲毫停歇的跡象。
神的戰爭，仍在繼續，凡界的苦難，也仿佛看不到儘頭。
……
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