他猛地恍然醒悟。
卜允臧此計，乃是堂堂正正的陽謀。
且不說以樊憫的性格，一定會迎戰，而武國也沒有理由阻攔，更加不能去阻攔。
倘若六皇子出言攔下樊憫，豈不是說，他對武藏沒有足夠信心嗎？
雖說以武藏的道心，當不會受此影響，可作為六皇子，他考慮的事情，遠遠不至於這場比武。
作為武國使團的領隊，卻對自家的天才沒有足夠的信心……
使團其他人會怎麼想？
其他國家會怎麼看待他？
更重要的是，武藏這位武國第一天驕，又會怎麼想？
六皇子可是有意爭奪儲君之位的。
結合這種種因素……六皇子都不能去阻攔這一戰。
周國的卜允臧擺明了就是看出這一點，故而才當眾挑戰樊憫。
此子，其心可誅！
……
第四輪第三場。
周國卜允臧對戰武國樊憫。
樊憫從席位上一躍而起，落在演武台上。
倒是一身道袍的，不急不緩走上台去。
他的師傅大周太史尹佚，同時也是天一觀的觀主。
卜允臧從小學的是道門之術。
師父說過，道門宗旨，講究順其自然，信奉無為而治。
因此絕大多數的道士都選擇隱居在深山老林，與世無爭。
可他們這一脈的祖師，當年卻毅然決然的選擇下山，扶持並不算強大的周國，率領周國將士，擊敗了當時統一中土的商國，並將周國打造成神州第一強國，統治中域近千年。
祖師有句名言，一直流傳至今。
求道者，順應天理為道，逆天改命亦為道。
他認為，一個道士不該隻懂隱居深山。
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故而定了‘盛世當隱居，亂世則出山’的規矩。
其次。
道士出山，不為攀附權貴，不為高官厚祿，隻願天下風調雨順，百姓安康。
家國有難，道士為先！
祖師舍身求道，下山扶持當時的周文帝，最終助其平定天下，並凝聚中域龍脈，使大周定鼎中原，成為神州第一強國。
在那之後，祖師便功成身退，重新隱居。
再後來。
周國分裂，天下再起紛爭。
當時的周國皇室，想要再請祖師出山，可祖師早已仙逝多年。
於是祖師的大弟子代為出山，可當時的周國早就大勢已去，無奈隻能另謀出路，故而才遷都南下，占據神州南境，有了南周新朝。
天下就此進入南北對立的時期。
而祖師那位大弟子，此後也不再歸山隱居，就此在周國設立天一道觀，開宗立派，廣收門徒。
曆代觀主，在朝廷擔任太史一職，不涉朝堂政務，隻負責觀察天象，推算節氣，製定曆法。
傳到卜允臧手上，已經是第四十六代。
在外人看來。
天一觀除了略懂星占，似乎也沒什麼了不起的傳承。
在武道稱王的現世，道門的許多手段，已經難以複刻。
那麼。
作為道門傳人的卜允臧，有什麼資格跟身負【九龍神通】的樊憫爭奪第三呢？
“比武開始！”
……
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