李辰先是笑笑，隨後望向四周寒酸簡陋的辦公室加居室，心裡未免還是有些不是滋味，“不過，這辦公條件……是我想的不周到，等咱們條件好些的時候，一定要給你們改善一下辦公條件。”
“不，君子固窮，方能矢誌不渝。若是條件好起來了，反倒耽於安逸了。
所以，這種作風，是必須要提倡和堅持的。
一定要從我做起，從我們做起！”
宋時輪卻是搖頭，堅決地道。
“好吧，隨你。”
李辰不禁搖頭笑笑，在這方麵，宋時輪確實是很固執的一個人。
“時輪兄，我找你來，是商量幾件事情的，第一件事情，就是關於打造咱們的理論體係，用我們的理論體係武裝全體社員的思想，並且還要鋪開到我們的學校當中去，做好基礎教育工作。”
李辰也不再磨嘰，而是開門見山地道。
“正合吾意，大執事稍等，我去叫人把陸夫子喊來，然後，咱們共同研究。”
宋時輪登時精神一振，站起來道，隨後命人去找陸三淵。
不多時，陸三淵來了，幾個人也沒有過多的寒暄，直接開始研究起來。
當然，主要就是李辰在講，兩個人在仔細地聽，同時不斷地做著記錄。
“我的建議是，就以天下興亡、匹夫有責為核心理論，打造一整套的理論體係。
核心有三大要義。
第一層要義，那就是，天下為公、匹夫共治。主要就是繼承儒家的‘民本’思想，強調統治合法性來源於民心所向，而非單純的血統或者武力。具體實踐的路徑，就是走群眾路線。
第二層要義，就是均貧富，抑豪強。主要辦法就是進行土地革命，進行限田，但土地可以通過承包的方式進行流轉，不過要保障土地所有權，嚴格抑製鄉紳地主兼並土地，保障小農經濟，同時還要輕徭薄賦，減輕負擔，避免官逼民反。
第三層要義就是，教化興國，實踐求真。凡事要在教化與被教化的過程中，實事求是。繼續通過科舉選拔務實人才，而非空談道德或是那些寫儘悲春傷秋華美文章的不切實切的錦繡草包。同時選拔人才還要多業並舉，農官、工官、水官、商官、科技官等等都要層層選拔，給各人類人才以出鋒冒尖兒的機會。
並且，參照玉龍河現有的合作社治理模式，還要在地方上建立起‘賢達議會’，由地方賢達和百姓代表共議政事，最大限度地避免官僚腐敗。
同時，還要設立‘風聞言事’的諫言體係，允許百姓匿名舉報貪官汙吏，還要定期舉辦‘民意大議’，由地方代表在固定時間、固定地點舉行高規模聚集，征求民間意見，反饋治理體係。
最後，還要形成人民戰爭思想，建立府兵製與民兵製相結合的軍事體製，平時務農，戰時征調，避免地方將領權力過大最後產生不可控因素……”
李辰滔滔不絕地說了下去，宋時輪和陸三淵奮筆疾書，可越聽越是心驚，也越聽越是激動。
聽到最後，陸三淵和宋時輪不停地交換著眼神，這，這哪裡僅僅隻是一套教化百姓的理論體係啊，分明就是一整套治理天下的理論體係，並且還有具體的實踐路徑啊。
而且，無論是什麼民眾路線、實事求是、民意大議等等新詞兒，雖然從未聽過，但一聽之下，兩個人瞬間便懂，那分明就是統治者才能做的事情啊。
尤其是，這理論難能可貴在，蘊意深刻卻又通俗易懂，讓他們這種人一觸之下，便有一種醍醐灌頂、酣暢淋漓的感覺，實在不要太爽了。
可是他們哪裡知道，這一整套的理論，完全就是李辰從後世五百年才出一位的那位偉人那裡搬來的思想，然後活學活用，錘煉出來的自己的理論。
但究其根本，底子還是偉人的思想——那才是千錘百煉的實踐真知！