李凱之終於開口，他的聲音依舊冷漠，沒有絲毫起伏。
說完這句話，他突然發出一陣大笑，那笑聲在寂靜的堡壘中回蕩，顯得格外刺耳。
李凱之轉身離去，留下一臉驚愕的衛兵和其他戰士們。
“莫不是打勝仗了！”
一名戰士興奮地說道：“好久沒有看到將軍這樣笑過了！”
“不知道啊，”
另一名戰士附和道，“當今大宋已經有幾百年曆史了，打勝仗的消息我還真沒聽說過多少。不過，現在的趙宋，確實比那大衰落之時要好得多了。”
····
李凱之感覺自己又好起來了，段塵一來，一切都會好起來的。
這是每一名華夏探索者認定的真理，也是從未被驗證失敗過的規律。
當初無論二戰還是大唐，亦或是晚唐抗倭戰爭，段塵的進步飛快，表現更是讓人眼前一亮。
如今兩年未曾出山，究竟能爆發出什麼樣的威能，他無法想象了，能做的隻是期待。
他心急如焚，決定親自率領軍隊前往成都府，與段塵協同作戰！
李凱之實在無法再繼續等待下去了，作為南宋的四川節度使，他已經竭儘全力，但實力的懸殊終究難以改變。
如今，蒙古大軍雖然還不足以攻破他們這些堅固的堡壘，但要圍攻成都府，條件卻是絕對充足的。
這些日子以來，從上遊漂流而下的浮屍不僅沒有減少，反而越來越多。
每一具屍體都慘不忍睹，訴說著蒙古人對大宋的殘忍屠殺。
每一個看到這些浮屍的宋人戰士，都不禁感到肝膽俱裂，心中充滿了悲憤和無奈。
然而，麵對如此慘烈的景象，他們卻束手無策。
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自從大衰落之後，儒家的學說和思想逐漸式微，儒者們也失去了上陣殺敵的能力。
在大衰落之前，儒生們尚且能夠帶兵出征，憑借著儒道的加持，與敵軍展開野戰，可戰者，有範仲淹，韓琦之士。
但如今，儒生的儒道已經衰落，早先那種通過儒道加持士兵的方法，已經很少有人能夠掌握了。
大多數人隻能撰寫一些符文，用來固守城池，雖然守城能力尚可，但要想主動出擊、進取敵人，卻是力有未逮。
而相比之下，北方蒙古人的氣血之道已經不知疊加了多少時代，不說能夠像是神話三國武將一般直接凝合雲氣衝擊城牆。
卻也能凝聚氣力與回回炮之上，蠻境親自操控，一經拉動發射，普通城牆直接倒塌，也隻有大宋的城防能夠堅守些時日，但來回轟炸之下，城中少數儒生又能發揮多少威能。
成都方向大軍固守不出，坐看成都平原被屠殺而無能為力，如今城牆也守不住了。
越想越氣，李凱之開始集結兵馬，聯係帶著親兵告知援軍消息，提振士氣。
這大宋如果真的要用儒者和蒙古硬抗，怎麼可能打不過。
可學儒道者又有多少英勇之士，平日裡慷慨激昂，把武將看成泥腿子。
一道戰時，作為大宋唯一能拿得出手的體係，卻處處主張割地求和，以歲幣換取和平，膽小如鼠，躲在家中連頭的不敢冒出來。
整個大宋養士300載，能夠拿得出手的儒生何止百萬，如今在前線的又有多少呢？
四川如此局勢，卻隻能派出幾百幾千儒生，想要守住蒙古人10萬大軍兵峰，簡直就是癡心妄想了。
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