童貫率領120人的衛隊在金兵夾道歡迎下從南青城齋宮的北大門進入。
鄭斯文擔心金兵暗算童太師，讓巨猛、田橫、關鎮、戚秦四人圍在他一周。
鄭斯文則和高強、李文三人在外圍“持槍警戒”以防萬一。
童太師是北宋朝廷的總統兵，宋金兩國的《海上之盟》簽約後，北宋這邊具體操作的是童貫和馬植；金兵那邊踐行盟約的是完顏宗翰和完顏宗望。
但蠻夷不斷地違反盟約，童貫與其進行過不止一次的斥責和反擊；但金兵仗著自己軍力強大，十分蔑視中原王朝；童貫還和完顏宗翰進行過單挑，完顏宗翰竟然不是童貫的對手。
童貫“死灰複燃”後完顏宗翰就不敢相信，派驍將完顏婁室陣前觀察過；哪想完顏婁室被馬超一箭射落馬下。
童貫的“複活”不啻為完顏宗翰的心病，而童貫作為交換人質宋方的首席談判代表；完顏宗翰打心眼裡就恨得要死，不講誠信的邊塞蠻夷趁童貫步入金營的當口搞點小動作是完全有可能的。
鄭斯文是晚輩又是軍師中郎將，重點保護老太師是重中之重。
童貫見鄭斯文草木皆兵，不屑一顧地笑道：“軍師中郎將杞人憂天了，老朽儘管已經73歲；可手中這把七星寶劍砍殺人頭如剁西瓜般鋒利，金狗敢襲擊老朽；定砍他的首級！”
鄭斯文笑道：“老太師真是英雄不減當年之勇，聽說您去皇宮拿取傳國玉璽；與範瓊那廝大戰一場是不是？”
“是啊是啊！軍師中郎將沒有說錯，隻可惜老朽沒有斬殺範瓊那條狗！”童貫有點遺憾地說著，揚揚眉頭道：“太上皇之所以被關押金營，都是王時雍、徐秉哲、範瓊這幫龜孫子作的怪！”
童貫說著話，已經進入牛皮帳篷搭建起來的金兵營帳跟前；橫七豎八的營帳，勾起童貫對南青城齋宮的回憶。
童貫在北宋第5個皇帝宋英宗在位時就進入皇宮，曆經英宗、神宗、哲宗、徽宗四代皇上53年，除過帶兵打仗；倘若駐紮京城，都會隨皇上南青城祭天，北青城祭地。
南、北青城齋宮的每一棟建築，每一塊草坪，童貫腦子裡都有印象。
然而完顏宗翰將南青城齋宮做了他的軍營，雜七雜八的擺置徹底破壞了童貫對幽靜齋宮的美好印記。
金兵軍士來來去去的腳步聲，馬嘶聲和時起彼伏的喊殺聲；早就打破齋宮昔日祭天的寧靜。
童貫心中一陣陣痛處，禁不住默吟起詩聖杜甫的詩句來：
國破山河在，
城春草木深。
感時花濺淚，
恨彆鳥驚心。
北宋時期的青城分為南北兩座，南青城在城南南熏門之外又稱“玉津園”，是祭天的地方。
北青城在城北封丘門以外，是祭地的地方。
南青城齋宮之所以叫玉津園，那是因為最初是五代時期後周的皇家園林。
北宋建立後沿用了這一名稱，並將其作為重要的禮製場所。
南青城齋宮緊鄰玉津園，部分區域與玉津園重疊，統稱“青城玉津園”。
玉津園本為皇家遊獵、宴飲的園林，因環境優美、水域豐沛而得名。
北宋時，其功能逐漸轉向禮製，成為南郊大祀的配套場所。
古代祭天需在“青色”象征東方與天）的齋宮中淨身齋戒，故稱“青城”。
南郊祭祀時，皇帝需先駐蹕青城，而玉津園則是儀仗、車駕的駐紮地；兩者共同構成祭祀禮儀的空間體係。
北青城位於汴梁城西北郊，封丘門外，用於北郊祭地方丘祭祀）或其他重要禮儀活動。
北青城和南青城均采用青布幔城以青色帷帳搭建的圍欄），象征“東方青帝”的禮製傳統。
北青城封丘門外），與南青城南薰門外）形成南北對稱的祭祀體係。
南青城和北青城遵循宋代禮製建築傳統，以南北中軸線為核心，主體建築依次排列，體現莊重秩序。
南青城、北青城的建築特點突出多重圍合的院落群，外圍設高大宮牆，分為外朝禮儀區）與內廷齋居區）。
外朝設正殿、配殿，內廷設寢殿、廂房。
附屬設施配有神廚製備祭品）、宰牲亭、鐘鼓樓、廊廡等輔助建築，形成完整的祭祀服務體係。
南北青城的主題建築是大殿齋殿），設有台基；高台基彰顯等級，為須彌座式，以白石砌築，飾以浮雕。
大殿的屋頂采用重簷歇山頂，覆青色琉璃瓦象征昊天），屋脊飾鴟吻、脊獸。
大殿是木構抬梁式結構，鬥拱層疊；柱網規整，開間為七間或九間。
大殿的裝飾施以青綠彩畫，門窗格心為菱花紋，整體色調莊重肅穆。
除過大殿還有寢殿與配殿，寢殿為單簷歇山頂，體量稍小於主殿，內部設齋戒居室。
配殿對稱分布於軸線兩側，用於存放禮器或官員值守。
齋宮的建築風格是簡樸與威儀並存：齋宮雖為臨時居所，但需體現“敬天”的謙卑，故裝飾較宮殿略簡，但通過軸線、尺度、色彩青瓦象征天）強化神聖性。
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除此之外，還有不少禮製細節：譬如設“齋戒銅人”象征警示帝王恪守齋禮）。
戒誓碑等禮製符號，空間流線嚴格遵循祭祀禮儀程序。