——道家視角下的情感債務清零術
瓦盆擊節笑生死，紅塵恩怨付長歌。
莫道逍遙無算計，鼓聲震碎千層羅。
一、喪棚下的鼓點
莊周盤坐在茅屋前的草席上，麵前擺著口缺角的陶盆。妻子田氏的棺槨停在院中，香燭還未燃儘，他卻抄起木棍敲擊陶盆，荒腔走板的調子驚飛了樹梢的烏鴉。前來吊唁的惠施氣得胡須亂顫：“爾妻死不哭，反鼓盆而歌，豈非太過！”
莊子扔了木棍，陶盆裂成三瓣，露出底部朱砂畫的八卦：“子非魚，安知魚之樂？她生時與我共飲一瓢，死後令我悟透生死——這般大恩，豈是幾滴淚還得清的？”惠施拂袖而去時，莊子正將紙錢折成小船放入溪流，船底隱約可見“逍遙債消”四字。
二、蝴蝶夢裡的賬房
楚王派來的大夫捧著相印候在門外時，莊子正夢見自己化作蝴蝶。那蝴蝶翅膀上的紋路，細看竟是列國疆域圖。他猛然驚醒，抓起魚竿對使者笑道：“看這溪中龜，是願曳尾泥中，還是裹錦供廟堂？”
這讓人想起《列子·楊朱》中的故事：楊朱遊曆各國，從不接受饋贈。某日鄭相贈他百金，他指著路旁餓殍道：“今日受金，他日需還政——這買賣，不如喂狗。”道家高人看似狂放，實則深諳人情債務的恐怖——接受饋贈如同吞下魚鉤，吐不出咽不下。
三、濠梁觀魚的破局術
濠水橋頭，莊子與惠施的著名辯論藏著玄機。莊子說“魚樂”，實是點破惠施相梁後欠下的三千門客債；惠施問“子非魚”，暗指莊子拒絕魏王聘金的後患。二人看似談魚，實則在算人情賬本。
東晉陶淵明深得此道。辭官歸隱時，他將彭澤縣令的官印係在桃樹枝頭，樹下埋壇自釀的菊花酒。同僚來勸，他便指樹笑道：“此印已抵酒債，諸君若要，自取便是。”後來桓玄篡位，清算舊臣時，這棵樹成了陶潛“兩不相欠”的鐵證。
四、骷髏枕邊的啟示
莊子夜宿荒塚，以骷髏為枕。夢中骷髏歎道：“生時欠南陵君三鬥粟，死後竟要替他守墳百年！”莊子大笑，晨起刻《至樂》篇於墓碑：“人之生也，與憂俱生。壽者惛惛，久憂不死，何苦也！”
這故事在唐代演化成《枕中記》：盧生黃粱夢醒，發現欠下的功名債不過一枕煙雲。明代張岱在《快園道古》中記載更妙：某僧將化緣簿投入江中，曰“眾生債，流水償”。這般手段，恰合《南華經》“與其譽堯而非桀，不如兩忘而化其道”的精髓。
五、逍遙遊的終極解
北冥有魚化鵬南飛時，莊子正在濮水邊垂釣。楚王使者二次來聘，他拋出魚線纏住使者的冠纓：“君見這釣線否？看似我釣魚，實則是魚借我消磨光陰。”說罷割斷釣線，線頭金鉤化作點點星火，墜入水中成了螢蟲。
《五燈會元》有則公案與此呼應：僧問趙州“如何是道”，答曰“吃茶去”。莊子若在場，定會擊盆唱和：“如何消債？鼓盆去！”這般境界，正如他在《齊物論》所言：“天地與我並生，萬物與我為一。”人情債務在此間，不過秋毫之末。
結語
莊子擊碎的不僅是瓦盆，更是世俗人情織就的天羅地網。道家智慧的精妙，不在逃避而在超越，將紅塵債務化入天地洪爐。讀罷此卷，當記《菜根譚》箴言：“世事如棋局，不著的才是高手。”然眾生皆在局中，何人能效楚狂人？“鳳兮鳳兮，何德之衰”的歌聲裡，或許藏著破局的密碼——
“醉時同交歡，醒後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。”
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