青燈照壁人初睡，朋友圈裡畫皮生。
墨色暈開玲瓏麵，誰識皮下白骨猙？
一、胭脂匣中的像素魅影
《聊齋》裡的畫皮鬼，如今在美顏軟件中重生。王生當年揭開的哪是美人畫皮，分明是當代人的九宮格自拍——磨皮開到十級，山根拔地而起，眼瞳放大如星，最後還要添兩筆"純欲宿醉妝"。那鬼怪對著銅鏡描繪人皮的場景，與今天網紅對鏡調試濾鏡的姿態，在時空兩端形成詭譎的鏡像。
清代沈複在《浮生六記》中記載，妻子芸娘為赴廟會，竟女扮男裝。她將靴底墊高三寸，用銅錢串作腰帶，活脫脫古代版"性彆流動"人設。如今某跨性彆博主每日更新"雌雄同體"妝容教程，評論區卻無人知曉，這創意竟源自兩百年前蘇州閨閣的頑皮。
二、朋友圈裡的聊齋誌異
某商界新貴每日曬高爾夫照，配文必引《道德經》。知情者透露，其球童包裡永遠裝著《總裁語錄速查手冊》——這讓我想起《儒林外史》中權勿用，明明胸無點墨，偏要在茶寮與人論《周易》，實則袖中藏著撕去封麵的《黃曆》。
更精妙的是《金瓶梅》裡的王婆，她教授西門慶"潘驢鄧小閒"五字訣，堪稱古代人設打造指南。如今情感導師開設"豪門人設速成班"，教人用二手愛馬仕包裝"名媛"氣質，用圖書館擺拍營造"書香"形象，課程大綱竟與王婆手稿驚人相似。
三、墨色皮囊下的流量密碼
唐伯虎若活在當代，定是跨界營銷鬼才。他曾在蘇州城東賣畫，西市鬻字，南巷算命，北街占卜，每家店鋪都經營不同人設。某日被識破，卻笑稱"我身如琉璃，內外明徹"，這"千人千麵"的本事，讓今天的機構都自歎弗如。
《夜航船》記載某知縣，白天升堂必引《大明律》，夜裡卻偷偷續寫豔情話本。如今某嚴肅文學作家被扒出用小號創作霸總網文，粉絲嘩然之際，他竟將雙重身份化為賣點，學那《紅樓夢》中"假作真時真亦假"，反而書迷暴漲。
四、畫皮術的破綻與反噬
《子不語》中有狐妖借書生軀殼科考，卻因不懂"八股文須破題"的規矩露餡。這像極了某留學生代寫作業被識破——他雖複製了哈佛學霸的作息表，卻不知淩晨四點的圖書館需要刷卡記錄。
《閱微草堂筆記》裡更警示：某鬼怪扮作高僧，隻因不會結蓮花手印被小沙彌識破。正如今天某些"佛係博主"，曬完素齋突然露出腕間勞力士，評論區頓時湧現"放下名利的人設放不下綠水鬼"的嘲諷。
五、人皮燈籠照古今
揚州鹽商江春曾造"人皮燈籠"宴客，取上好宣紙浸染茜草汁，燈影中賓客皆麵若桃花。這詭譎的美學，在直播間化作環形補光燈——女主播們端坐光暈中心，用柔光模糊歲月痕跡，恍若《牡丹亭》裡杜麗娘還魂。
某非遺匠人卻反其道行之，直播時專拍龜裂的手指與染料的皴皺。他說這手藝本就像《核舟記》裡的桃核："須彌藏芥子，糙處見精微。"這般"去濾鏡化"的真誠，反倒讓瀕絕的緙絲技藝重獲新生。
結語
蒲鬆齡在《聊齋自誌》中歎："知我者，其在青林黑塞間乎！"三百年後，我們在朋友圈精心排布的人設，何嘗不是向虛空拋出的漂流瓶？《莊子》說"至人無夢"，或許真正的生存智慧，在於學那《醉古堂劍掃》中的老僧："來時糊塗去時迷，空在人間走這回。"
寒山寺的晨鐘再次敲響，掃地的沙彌突然輕笑——他昨夜刷到方丈年輕時玩搖滾的舊照。這畫皮時代的荒誕與真實，恰似《景德傳燈錄》裡那句："如人飲水，冷暖自知。"我們終將在點讚與麵具的輪回中懂得：最高明的人設經營，原是做那《菜根譚》裡的老圃——"似拙實巧，在淡中求濃"。
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