鬆風煎嫩芽，雪沫浮甌花。
同飲不同味，江湖各天涯。
密雲龍沸：少年同袍的熱烈
元豐二年的汴京冬夜，蘇軾與章惇圍爐分茶。炭火映著建窯兔毫盞，章惇執銀匙擊拂茶湯，笑稱："子瞻兄這‘密雲龍’貢茶，須得七湯點拂方顯真味。"茶霧氤氳間，二人以茶筅為劍，在青瓷甌中點出"雪浪銀濤"，仿佛回到嘉佑年間同遊終南山時的豪情。彼時章惇攀峭壁題字，蘇軾在崖下高吟"腳著謝公屐，身登青雲梯"，渾然不覺二十年後將成陌路。
《茶錄》雲："候湯最難。"少年情誼的熾熱，恰似初沸的蟹眼水。章惇任商州令時，蘇軾特托人送去"小龍團"茶餅，附箋戲言："君如蔡襄《茶錄》，我似陸羽《茶經》，當共著一部《分茶要訣》。"這份約定，後來被烏台詩案的鐵硯磨成齏粉。正如蔡襄《北苑十詠》所寫"泉甘器潔天色好，坐中揀擇客亦佳"，最美的茶事，終成最痛的讖語。
擊拂漸冷：政見分野的漣漪
元佑更化時，蘇軾在杭州收到章惇的"雙井茶"。拆開青篾茶籠，卻見茶餅壓著半頁《青苗法》條例。他蘸著虎跑泉寫下回信："龍團雖好，不及明前龍井清冽。"信使策馬離去時，蘇軾將茶餅分贈僚屬，獨留包茶的桑皮紙——紙上殘留的建溪水痕，像極了當年章惇在終南山瀑布下濕透的衣襟。
這種漸行漸遠，暗合宋代"分茶"技藝的衰變。北宋《大觀茶論》記載的"疏星皎月珠璣磊落"等湯花，至南宋已簡化為"乳霧洶湧"一式。蘇軾與章惇的書信，從"論茶十二法"到"問疾三言"，恰似茶湯從三沸至冷的軌跡。某日章惇拜相，蘇軾在惠州收到故人贈的羅浮山茶，附言："此茶性寒，可消瘴熱。"他對著日光細看茶末，突然大笑："子厚這是勸我噤聲呢！"遂將茶餅投入藥爐，煎作祛濕的苦飲。
茶白水清：疏離的留白之道
紹聖四年的儋州春夜，蘇軾用椰殼作盞，烹煮五指山野茶。沸水衝開粗梗時，忽然想起昔年與章惇的賭約："若他日分隔天涯，當以茶湯代血酒。"如今這盞苦茶，倒比血酒更灼喉。他在《與章子厚書》中寫"某垂老投荒，無複生還之望"，卻故意漏抄最後一句"宿昔之道義"，任海風吹散未完的墨跡。
這種"留白"，恰似米芾《研山銘》的布局——山勢將儘處突然斷筆，反顯雲氣浩蕩。章惇收到信時，正用蘇軾贈的端硯批閱流放名單。他提筆欲添"瓊州"二字，忽見硯底刻著"與君今世為兄弟"，墨池頓時泛起細紋，如凍裂的茶湯。最終，他擲筆改判蘇軾往昌化軍，對幕僚歎道："東坡居士的茶，該在黎母山煮了。"
殘葉沉香：餘韻的涅盤
建中靖國元年，蘇軾北歸途經虔州，收到章惇貶謫雷州的消息。他托人捎去一包沉香木，附言："瘴鄉多穢氣，此物可辟邪。"章惇摩挲著木紋，忽見夾層中藏著半片武夷茶餅——正是元豐二年共飲的"密雲龍"殘品。烹茶時，他效仿當年七湯點茶法，茶筅擊拂聲驚醒了梁間燕，舊巢簌簌落下幾片絨羽。
這場景，恰似範寬《溪山行旅圖》中那隊消失在山坳的商旅——人跡雖渺，餘響猶存。蘇軾臨終前在常州私邸，見案頭龍泉青瓷盞中茶垢斑駁，恍惚望見章惇少年時擊拂茶湯的英姿。他蘸著殘茶在幾案寫下"茶白水清處，方見天地心"，墨跡未乾便含笑而逝。正如黃庭堅在《茶詞》中所寫"恰如燈下故人，萬裡歸來對影"，最深的牽念，終化作茶冷後的一抹回甘。
鬆風無痕
那半塊"密雲龍"茶餅，後來被章惇的侍妾投入雷州灶膛。火光中升起的青煙，竟幻化成蘇軾在鳳翔府祈雨時的背影。章惇老淚縱橫之際，忽悟《景德傳燈錄》中"吃茶去"的公案——趙州和尚三稱"吃茶去"，不是敷衍，而是勘破執念後的灑脫。他提筆寫下絕命詩"三十年前共煮茶，不知何處是生涯"，將詩箋折成茶船，放入雷州灣的潮水中。
正如文徵明畫《惠山茶會圖》，在曲水流觴間留出半卷空白，蘇軾與章惇的故事啟示後人：最體麵的疏離，不是割袍斷義，而是為逝去的情誼保留一盞永遠溫著的茶。當鬆風掠過武夷茶山，千年後的我們仍能聽見，那對故友在歲月深處擊拂茶湯的泠泠清響——不是離歌，而是山水相逢的永恒序章。
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