濠梁魚樂非常道，子非我兮我非魚。
但見秋水明如鏡，方知能耗有乘除。
秋水邊的玄機
公元前四世紀的一個秋日，濠水泛起粼粼金波。莊子與惠子漫步在石橋上，衣袂被河風卷得獵獵作響。惠子忽然駐足，指著水中驚散的魚群：“快看！那漁人好生奇怪。”隻見蓑衣漁夫立在蘆葦叢中，三網撒罷便收竿歇息，任憑魚群重新聚攏。
莊子撫掌而笑：“此乃真悟道者也！昔年黃帝問道崆峒山，廣成子曾言‘抱神以靜，形將自正’。這漁人看似少得三網魚，實則養得一池生機。”話音未落，對岸傳來重物落水聲——是個錦衣商賈在怒砸漁具，因整日瘋捕導致魚儘船空。
惠子若有所思地撿起片魚鱗，陽光穿透鱗片映出奇異紋路：“莫非這捕魚多少，竟與養生之道相通？”莊子拾石擊水，漣漪中竟浮現千年後的景象：某鹽商晝夜應酬，雖坐擁金山卻形銷骨立；某書生懸梁刺股，金榜題名時咯血而亡。
魚簍裡的陰陽賬
那漁人的竹簍，暗藏著華夏文明最深的生存智慧。《黃帝內經》所謂“法於陰陽，和於術數”，在小小漁網上體現得淋漓儘致。他每次收網的間隙，恰似人體十二時辰中的“子午覺”——
卯時57點）撒網：對應大腸經當令，借天地蘇醒之氣催動漁獲。
巳時911點）停手：恰逢脾經主事，此刻歇息正如“脾土運化水穀”。
申時1517點）補網：正值膀胱經旺，修補漁網如疏通水道。
反觀那個破產商賈，像極了《周易》裡“亢龍有悔”的卦象。他辰時79點）胃經當值時醉酒未醒，午時1113點）心經主事卻暴怒傷神，戌時1921點）心包經旺相仍在青樓豪擲千金。這般顛倒陰陽，縱有萬貫家財也難買半日安寧。
古人的能量賬簿
北宋沈括在《夢溪筆談》裡記過一樁奇案：東京汴梁的趙掌櫃開了三十年酒樓，每日亥時2123點）必親自撥兩刻鐘算盤。某日夥計偷懶代勞，不出半月，趙氏突然中風。後來才知，他那套“夜算”實為調理三焦經的秘法——五指撥珠暗合五行相生，算珠碰撞聲恰能疏通膽氣。
這故事讓我想起老家的茶商周老爺子。他每年清明采茶前，總要帶夥計去道觀住三日。旁人笑他迷信，他卻指著《茶經》裡的句子：“茶之為飲，最宜精行儉德之人。”後來才明白，那三日實為“充能”——晨起練八段錦采天地清氣，午間靜坐納茶山靈氣，黃昏與道士手談養心智。待到開秤采茶，七旬老人竟能日夜監工半月不倦。
七情是柄雙刃劍
《淮南子》說“人大怒破陰，大喜墜陽”，早把情緒能耗算得明白。南宋臨安城有位傳奇訟師，每次上堂前都要吃三顆冰鎮楊梅。旁人以為這是怪癖，實則是用酸寒之物壓製“肝火”——他深諳《丹溪心法》“怒則氣上”之理，生怕庭辯時情緒過耗。
更妙的是唐代孫思邈的“情誌相勝法”。《千金方》記載某貴婦久咳不愈，藥石罔效。藥王探得她常年憂思，故意讓弟子當街散布其夫君納妾的謠言。貴婦聞訊大怒，三日咳症全消。這“以怒勝思”的方子，暗合五行木克土的至理。
現代人的能量漏洞
寫字樓裡的王總監最近總犯偏頭痛，西醫查不出毛病。他辦公室的布局倒是暗藏玄機：
震位東方）擺著枯死的發財樹——對應肝經受損
離位南方）文件堆積如山——象征心火過旺
乾位西北）空調直吹後頸——正應《易經》“乾為首”之說
按明代計成的《園冶》理論，他在西南坤位添了座流水擺件，三日後頭痛竟緩。這不是風水顯靈，而是流動的水聲調節了潛意識焦慮——正如《遵生八箋》所說“水聲養腎，木氣滋肝”。
子午流注養能法
古人把一日分為十二時辰，每個時辰對應一條經絡。欲守能量守恒，可效仿清代禦醫的調息術：
寅時35點）
肺經當令，宜麵東深呼吸。想象吸入青氣存入肝臟，呼出濁氣時默念“呬”字。當年蘇軾流放海南，便是靠這招抗住瘴氣。
午時1113點）
心經主事，小憩莫超三刻鐘。南宋詩人陸遊常在此時“握固臥”——拇指掐無名指根，四指包握成拳，此法能固守心陽。
酉時1719點）
腎經當值，可用掌心摩挲後腰。明代高濂在《遵生八箋》裡記載，文徵明晚年作畫前必先溫腎，故能八旬高齡仍筆力遒勁。
五禽戲中的生意經
華佗創編的五禽戲，實為古代企業家的能量管理術。某徽商曾改良“鹿戲”用於談判：
緩步徐行時觀想鹿角生發——培養洞察力
驟然駐足模仿鹿驚——訓練應激反應
昂首嘶鳴狀——提升氣場震懾對手
他在漢口鹽市憑這套“商戰鹿戲”，從三十六家商號中殺出血路。如今腦科學證實，特定肢體動作確能刺激前額葉皮層，增強決策能力。
做個能量守財奴
《道德經》有言：“治人事天莫若嗇”。這“嗇”字不是小氣，而是像看守國庫般珍視自身能量。下次遇到吸能之人，不妨學學莊子在《逍遙遊》裡的智慧——
若是酒肉朋友來訴苦，便效仿許由洗耳：“君不見穎水清兮，可濯吾纓？”
若是上司強行攤派，就搬出《戰國策》的典故：“昔者曾子居衛，三日不舉火，十年不製衣。君子謂其能儉也。”
若是親人情感綁架，輕聲吟誦《詩經》裡的句子：“投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。”
這般應對，既不斷人情，又守得精氣。畢竟咱們老祖宗五千年前就明白：真正的逍遙，從學會說“適可而止”開始。
喜歡堪破三千世相請大家收藏：()堪破三千世相書更新速度全網最快。