妙筆能移泰山重，
舌綻蓮花倒西東。
高低相較風雲變，
唇齒之間定雌雄。
章華台上的舌戰
楚襄王宴飲章華台，酒過三巡，登徒子突指宋玉：“玉為人體貌閒麗，口多微辭，又性好色，願王勿與出入後宮。”滿座寂然，宋玉卻撫掌而笑：“天下之佳人莫若楚國，楚國之麗者莫若臣裡，臣裡之美者莫若臣東家之子——”
話音未落，席間已竊竊私語。宋玉不疾不徐，描摹東家女“增之一分則太長，減之一分則太短”的絕色，轉而譏諷登徒子：“其妻蓬頭攣耳，齞唇曆齒，登徒子悅之，使有五子。”最後擲地有聲：“王孰察之，誰為好色者矣！”
這場辯論，勝負早定於開篇的“預期錨點”。宋玉深諳人性弱點——世人慣以對比定是非。他先將審美標準推向極致，再以登徒子妻醜反襯，正如《鬼穀子》所言：“欲高反下，欲取反予”，在聽者心中植入扭曲的評判標尺。
修辭陷阱的三重奏
細剖《登徒子好色賦》，暗藏預期誘導的精妙機關：
其一，概念偷換。將“好色”從道德評判轉為審美能力，東家女再美，“三年未許”反證自己清高；
其二，標準重構。用“東家之子”設定完美標杆，使登徒子對醜妻的忠貞變成“饑不擇食”；
其三，情緒裹挾。描述登徒子妻“蓬頭攣耳”時，輔以嫌惡神態，激發明裡暗裡的優越感。
這般話術，在《戰國策》中蘇秦說齊王時更顯淩厲。他先誇大齊國強盛：“臨淄之途，車轂擊，人肩摩”，待齊王飄然，忽轉話鋒：“然秦若出函穀，大王之都危如累卵！”這“捧殺接棒喝”的套路，恰似先給人雲端幻境，再抽去腳下階梯。
文墨江湖的預期刀
長安科舉考場，舉子作策論深得宋玉真傳。論及治水，先虛構大禹時代“洪峰萬丈”的恐怖，再誇當朝“疏浚三尺”的聖明。考官朱筆頻點，竟不知被“對比預期”牽了鼻子。
書肆話本更藏玄機。《杜十娘怒沉百寶箱》中，馮夢龍先寫李甲薄幸，再讓十娘當眾拋寶投江。讀者捶胸頓足間，早忘了李甲當初也是受害者——作者用“負心漢”的預期框架，悄然篡改是非曲直。這手法，恰似蘇州評彈裡“先抑後揚”的扣子，聽得茶客們又恨又憐。
風月場中的修辭局
秦淮河畫舫上，老鴇教雛妓：“若遇吝嗇客，便歎‘桃花扇底江南淚’；逢豪闊爺，則唱‘千金難買美人笑’。”這“看人下菜碟”的學問，正是預期誘導的活教材。某鹽商為博名妓一顧，揮金如土。妓子輕啟朱唇：“相公豪氣，讓奴家想起韓世忠梁紅玉的故事……”鹽商熱血上湧，竟捐金助軍餉。
更絕是媒婆說親術。給瘸腿秀才提親，對女家誇“文曲星下凡步鬥踏罡”，對男家讚“姑娘持家能手不尚虛華”。待新人洞房相見，反覺對方勝過預期，此乃《韓非子》“倒言反事”的民間妙用。
青史字縫裡的墨痕
司馬遷寫《項羽本紀》，字字機鋒。巨鹿之戰前，詳述諸侯軍“皆作壁上觀”，待項羽破釜沉舟大勝，諸侯“無不膝行而前”——這強烈對比，讓後世讀史者自然生出“項王神勇”的預期。班固《漢書》卻平鋪直敘，反失震撼。可見修辭之道，能改青史顏色。
歐陽修修《新唐書》，刪《舊唐書》貴妃賜浴華清池的香豔，增“玄宗納媳”的悖倫。看似秉筆直書，實以倫理預期重構曆史記憶。這“春秋筆法”，比直斥安史之亂更具誅心之力。
破局之眼：跳出修辭迷霧
莊子與惠施濠梁觀魚。惠施言：“子非魚，安知魚之樂？”莊子笑答：“子非我，安知我不知魚之樂？”此等機鋒，正是破解預期誘導的密鑰。當世人困於“東家之子”的完美幻象時，智者卻問：“為何定要以人度美？”
蘇軾《題西林壁》更點破天機：“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。”某書生效宋玉作《美人賦》，堆砌“柳眉星目”陳詞。佛印禪師批注：“滿紙美人，不見美人。”書生頓悟：真正的美，在預期框架之外。
文心雕龍：筆墨間的永恒博弈
宋玉晚年隱居雲夢澤，某日見漁夫論《好色賦》，嗤其“巧言令色”。他擲筆入潭，驚起白鷺衝天。俄而大笑：“吾以文辭為戲，世人偏作真！”此中真意，恰似《文心雕龍》所言：“文變染乎世情，興廢係乎時序。”
千年後，姑蘇寒山寺藏經閣，小沙彌問老僧：“宋玉辯術可算妄語？”老僧以帚劃地：“你看庭前柏樹子。”小沙彌茫然，老僧輕歎：“柏樹不言，何來高低之辯？”
修辭之外的真天地
楚地出土漢簡，載宋玉未入仕時，曾戀慕鄰家浣紗女。女因戰亂毀容，宋玉不離不棄。或曰《好色賦》中東家女，實為此女化身。若真如此，那場著名辯論，不過是文人為舊情披掛的鎧甲——預期操控的終極秘密，或許藏在這未被史書記載的溫柔裡。
臨安瓦舍說書人最新本子，讓登徒子與宋玉隔世對話。登徒子笑問：“若你妻老醜，可願如我？”宋玉默然，擲筆化鶴飛去。座中孩童忽道：“喜歡便是喜歡，哪來這許多道理！”滿堂寂然，繼而喝彩如雷。
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