“曲筆異符亂市招，小兒描紅學鬼描。張翁擲筆仰天歎：‘倉頡泣血字魂凋！’”
臨安禦街的墨香劫
南宋淳熙年間，臨安禦街的青石板上總漫著鬆煙墨香。張家字鋪的第三代傳人張硯舟，每日卯時必要研墨百轉——取西湖水、黃山鬆，墨錠上刻“方正”二字。他寫市招最講法度：藥鋪匾額必帶篆書底韻，酒旗幌子定含草書風流。孩童開蒙都來求“張體描紅帖”，說是“摹過張公字，筆下有乾坤”。
這年端陽，禦街北口突現波斯邸。胡商阿羅珈掛起鎏金牌匾，字如蚯蚓纏枝，尾勾帶月牙紋。更奇的是店門兩側垂著羊皮對聯，用朱砂寫著似字非字的符咒。阿羅珈敲著銅缽招徠：“此乃天方神文，能招財辟邪！”不過三日，臨安商鋪競相效仿，說書人戲稱：“禦街成了鬼畫符，張公字鋪變古董。”
描紅帖上的文化刀痕
張硯舟起初冷眼旁觀。他拎著胡商送的“神文拓片”嗤笑：“字無筋骨，形如醉漢！”可不出旬月，字鋪生意一落千丈——城東米鋪退了訂的“米”字幌，說是“神文招財米”；連蒙館先生都來問：“可能將《千字文》譯成番體？孩童們愛那曲裡拐彎的樣式。”
某夜，張硯舟獨坐字庫，摩挲著祖傳的《說文解字》殘卷。父親臨終前的咳血濺在“永字八法”頁上，那團褐痕如今刺眼如瘡：“字是聖人造，點畫皆天道。胡人這些……”他抓起神文拓片欲撕，忽見七歲孫兒躲在門外，正用樹枝摹畫異形文字。
墨色染透的童蒙心
阿羅珈的手段愈發陰毒。他雇說書人編段子：“倉頡造字鬼夜哭，因他畫符鎮陰魂；天方神文祥雲繞，學了招財又進寶。”更在瓦舍擺“神文競猜”，獎品竟是嵌異體字的銀鎖片。不過半載，臨安孩童以胸掛神文鎖為榮，見麵不問《急就章》，倒比誰畫的符咒更奇詭。
寒食節那日，張硯舟親見驚心一幕：蒙童將“孝”字描成蜘蛛網狀，先生責問時，孩子振振有詞：“胡商說字形越怪法力越大！這‘孝’字我添了八隻腳，保爹娘活八百歲！”老書匠手中狼毫應聲而斷，墨汁濺汙了牆上的《蘭亭序》拓本。
筆鋒裡的千年戰火
這日大雪壓簷，張硯舟在字庫焚香祭字祖。忽聽門外杖聲篤篤，進來個獨目老叟——竟是四十年前因書“僭越體”被逐出翰林院的瘋學士徐渭殘。老人以杖劃地，雪上現出“字”字篆隸楷草四體，冷笑道：“胡商奸計不在字形，在挖倉頡的眼！”
徐渭殘引張硯舟至密室，展開幅《字魂圖》：每個漢字皆化人形，“正”字如甲士持戈，“孝”字若子負親行。老人指神文符咒：“你看這些鬼畫符，無魂無魄無骨相，恰似給活人喂紙錢——吃得多了，魂就散了！”
墨池中的破陣槍
三日後，張硯舟邀全城蒙童觀“字靈顯聖”。他取祖傳鬆煙墨，在十丈素絹上書《孝經》，字字皆按神文符咒風格。未及書畢，忽有烏鴉撞入廳堂，銜走“孝”字中的蟲形符。徐渭殘趁機喝道：“禽獸尚知反哺，爾等欲將孝道改成蟲豸乎？”
眾目睽睽下，張硯舟揮毫改書正體。當“孝”字最後一捺落下，梁間突傳雛燕啁啾——原是母燕銜蟲歸來。滿堂孩童怔立，忽有泣聲：“那歪扭孝字，看著像要吃了爹娘……”
字魂不滅的華夏道
這場文墨之爭，揭穿文化木馬的陰毒心機。阿羅珈的算計藏於三處：
其一“形骸解構”——將漢字精髓偷換成視覺刺激，如同給美人披獸皮；
其二“功能異化”——使文字淪為巫術符號，好比以《論語》當柴燒；
其三“童蒙荼毒”——讓稚子不識字理隻摹鬼畫符，恰似斷文化龍脈。
但華夏字道早有後招。《說文解字》雲“蓋文字者，經藝之本”，張硯舟終悟得：對付文化木馬，當學造字法——可借異形添趣，但“六書”根基不可移；正如西域寶石能嵌筆杆，可那“永字八法”的筋骨，才是頂天立地的脊梁！
三年後波斯邸倒閉，滿街神文招牌積灰褪色。張硯舟在字庫教孫兒握筆，孩童指著歪扭舊帖問：“爺爺，這符咒體不更威風？”老人提筆寫下“正”字：“你瞧這橫平豎直——”筆鋒力透紙背，“胡人的字是藤蔓，要纏樹才能活；咱們的字是鬆柏，站著死也是直的。就像你娘蒸的定勝糕，任他胡餅再酥，壓不垮臨安的風骨。”
禦街的春雨洗儘異形文，有人聽見新童謠飄蕩：“番文詭，漢字正，描紅要描祖宗樣；鬼畫符，聖人書，筆墨裡有華夏魂……”