聯盟還沒誕生之前，魔法公會的皮尼爾教授曾開啟過一次講座。
這位對哥布林異常癡迷的學者，可能是世上對哥布林最了解的人，很多學者對他的研究感興趣，紛紛前來聽講。
這其中還有不少導師，這些魔法公會地位最高的學者，也麵帶好奇的看著講堂上的皮尼爾。
眾人落座，助教宣布紀律，講堂靜了下來。
皮尼爾在一塊大黑板前大聲道：“本次講座，我將向各位展示我對哥布林社會的最新研究。
在大眾的認知中，哥布林是殘忍，冷漠，沒有情感的魔物，這次講座將顛覆你的這種認識。”
助教拿著大量照片黏在黑板上，皮尼爾用教棍指著照片說道：“一個社會，是由個體通過合作行為形成的，合作，是鏈接個體的橋梁，合作的個體多了，也就組成了社會。
而感情，是社會合作的潤滑劑，愛情，共情，同情，憤怒，仇恨，他們有的源自生物本能，有的源自複雜的社會合作。
於是乎，我對哥布林的社會產生了好奇，他們有感情嗎？”
助教打開一個留影儀，開始播放影片，飲片似乎是偷拍的，觀影體驗很不好，畫麵中是一個哥布林部落。
一個強壯的大哥布林身邊簇擁著一隊哥布林，哥布林們打獵回來，但是收成很不好，隻有兩隻小兔子。
大哥布林吃了兔子，沒飽，他憤怒了，殺死一隻哥布林，把他吃了，影片結束。
皮尼爾道：“各位，這是一個最為普遍的哥布林部落，一個最強者，通常由大哥布林擔任首領，控製著百多個普通哥布林。
首領壓迫所有哥布林，讓他們供養自己，如果收成不佳，他就會殺死部落成員吃掉。
而且。”
他用教棍指著大哥布林正在啃食的哥布林。
“我們追蹤這支哥布林部落，這個被啃食的哥布林，是大哥布林的孩子。”
講堂中出現了些許騷動，眾人開始竊竊私語。
皮尼爾道：“想必大家現在很難接受，以我們人類的價值觀來說，隻為飽腹就吃掉自己的孩子，這實在太難接受了。
又不是什麼大災大難，沒必要這麼做，可這個大哥布林，隻是為了吃飽，就這麼做了，實在讓人難以接受。
要知道，虎毒還不食子，很多殘忍無比的魔獸，都會保護自己的幼崽，我就產生了好奇，哥布林這種魔物，對自己的後代真的一點感情都沒有嗎？
對後代的感情，是合作社會的重要基石，我們都會死，可後代會成為我們的生命延續，我們會培養後代，讓他繼承我們的財富和社會關係，這會出現大量社會合作活動。
研究哥布林對後代的愛，對我們研究哥布林的社會合作有重大意義，於是乎，我展開了專項研究。”
助教在黑板上更換了一些素描筆記。
皮尼爾指著那些素描筆記道：“我挑選了一隻哥布林作為實驗素材，他的各項指標都是正常的，或者說平庸的，就是隨處可見的哥布林，我給他的代號是慈父。”
此話一出，講堂裡傳來笑聲，給會吃自己孩子的哥布林取名叫慈父，這太搞了。
皮尼爾讓眾人笑了一陣，才讓助教恢複紀律。
“我將慈父置身於一個300平方米的密閉房間內，這個房間完全與外部隔絕，隻有頂部有個可以開合的鐵門。
然後，我通過鐵門，向慈父提供了數之不儘的食物，還有魔獸的肉，他很快就成長為了大哥布林，之後我往房間內投入木鼠。
慈父看見木鼠，大為驚歎，他將投放口，那個可以開合的鐵門視為神，叩拜後開始繁育後代。”
眾人看著素描中，那個向鐵門跪拜的哥布林，再次發出笑聲。
“木鼠很快分娩，產下一隻哥布林，我們稱呼為1代，接下來的實驗就是觀測不同環境下，慈父對他後代的態度。
慈父對待自己的第一個孩子很好奇，但是這種好奇在神，也就是鐵門打開投放食物後就消散了，慈父對食物的關注比後代更忠誠。
好在哥布林幼崽足夠堅韌，沒有長輩照顧也能活，他下意識往食物處爬行，想要進食，然後他就被在進食的慈父殺死了”
皮尼爾攤了攤手。
“我分析認為，哥布林幼崽侵犯了慈父的進食權，所以被殺死了，1代出生5分鐘就無了。
1個月後，2代出生，很遺憾，2代也因為侵犯了慈父的進食權被殺死，之後是3代4代，直到第8代。
此時慈父已經1歲了，他開始探究世界，這個300平方的小空間。
他多次觀察他的神，那個我用於投放食物和木鼠的鐵門。
在這種背景下，慈父不再殺死自己的孩子，而是開始照顧自己的孩子。
8代是幸福的，他得到了哥哥們都沒有得到的父愛。”
助教開始播放一個新的影片，一隻大哥布林坐在地上，把鐵門投送的食物掰碎了喂給8號，並且慈父還在碎碎念。
皮尼爾解說道：“各位應該聽到慈父在說話，大致意思是：等你長大了，把我墊起來，讓我上去看看我們的神。
嘖嘖，看到沒，合作，這是哥布林的合作！
探索欲望讓慈父決定供養幼崽，等幼崽長大後墊著他上鐵門看看，這就是標準的合作，有付出，有收獲，和之前大哥布林對其他哥布林完全支配，完全掠奪是不一樣的。”