浮圖僧有些焦急，連忙拉住昝瑞，又安撫公主，說道：“諸位且慢，並非如將軍所說。”
昝瑞恐懼地問道：“涅盤不是死了，又是什麼呢？”
“稍等......”
浮圖僧說的口乾舌燥，喝了口粥，潤潤喉嚨，又解釋道：“諸位稍安勿躁，且聽我細細道來，
我剛才所說的世間之苦，是受千絲萬縷的業力糾纏而致的業果，
而世間凡夫，皆有受、想、行、識、色，這五蘊，
五蘊感受到了這些業果，就成了世間的諸般的苦難滋味。
若能修習佛法，達到涅盤境界，便能五蘊皆空，再感受不到任何苦處，
達到不生亦不死，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出的，大光明境界。”
李曉明腦子裡仍是餛飩，苦思了片刻，問道：“不生不死，而且還沒了感覺，難道成植物人了麼？”
公主也笑道：“嘻嘻嘻，涅盤大概就是變瘋子了吧！瘋子就什麼都不知道的。”
說著，裝出個瘋子樣，張嘴汪汪地去咬義麗郡主的肩膀，
郡主捏住公主的腮幫子晃蕩，笑道：“你這不是瘋子，是個小瘋狗。”
昝瑞難為情地喃喃道：“這麼說來，還是做神仙好吧......”
浮圖僧苦說了半天的佛教妙法，卻看見幾人這般狀態，一顆光頭上，汗珠閃閃發光，
他耐心解釋道：“因這世間萬物，包括貧僧在內，
從生下來，便在業力牢籠內，終日麵對幻相，受五蘊所困。
而涅盤境界卻是斬斷了業力，而在五蘊之外，脫離了三界的規律，
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我們口中所說的凡世語言，也在這牢籠之內，也受三界規律所限製，無法表達出涅盤的真實狀態。
總之，涅盤境界是超越一切的絕對境界，無法再用五蘊感官體驗的“感受”來描述。
因此，我說涅盤境界是在不生不死、若有若無之間，
也隻有不生不死、若有若無，超越一切對立，才能永恒。
當初佛陀座下弟子梵誌婆羅門，曾經問過佛陀：“世尊，我涅盤後，我還存在嗎？”
佛陀卻沉默不語，一言不發。
隻因為，但凡能問出這句話，就說明此人，根本就還未修習到“非空非有”的“緣起性空”之境界
若到了境界，就不會再問有和無、生與死的話了。”
昝瑞聽到這裡，突然一臉認真地插話道：“大和尚，我覺得你說的似乎有些道理了，
自從我娘死後，我常有些感覺，也是無法用語言說清楚，
我娘死後，她去了哪裡呢？我還能見到她嗎？
我娘生下了我，我才見到了我娘，可是我娘未生我時，到底有沒有我娘呢？
如今我娘沒了，那該怎麼樣，又能重新有我娘呢？”
昝瑞說到這裡，突然雙眼流淚，哭出聲來，
對和尚說道：“我要問的根本不是這些，我腦子很亂，我大概是想我娘了。”
李曉明見昝瑞哭泣，心酸之餘，突然想到往事，
當初和昝瑞初遇孫文宇時，有一次吃了老虎肉，
夜裡睡不著時，二人在山中石頭上坐著，昝瑞突然問道“我是誰”這個問題。
李曉明不禁望著昝瑞，自己心中也若有所悟。
浮圖僧卻突然麵露喜色，握住昝瑞的手，說道：“小娃，你慧根漸露，隻是靈台上還有些許塵垢，
若能入我佛門，好好修習戒、定、慧三學，不但能消除萬千煩惱，更能成就無上妙果。
你意下如何？”
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