顯德五年九月，潘美殲滅薩圖克在怛羅斯和沙剌八袞地區的兵力，並占領怛羅斯，解除了孟浮生部側翼的威脅。
潘美留下兩千人，守衛碎葉，並監視怛羅斯方向，大隊隨即南下，取道吐爾尕特山口，翻越天山，與孟浮生在疏勒的主力彙合，那邊有更大的戰場在等著他。
十月二十日，兩軍在疏勒城下彙合，集兵四萬，聯營十幾裡，旌旗招展，軍威大盛。
二十四日，於闐國王李聖天，遣一萬人，攜帶牛羊錢帛助戰。
之所以會如此，是因為綠教在東擴過程中，發生過迫害佛教徒的情況。
他們搗毀於闐的佛教寺廟、佛塔和石窟，強迫改宗，拒絕者麵臨死刑或淪為奴隸，
甚至乾脆大規模屠殺。
如此從肉體征服，到文化滅絕的殘酷迫害，使佛教的於闐，和綠教的喀拉汗國勢不兩立，兩國的宗教戰爭，已經打了好幾年。
於闐國王李聖天，一直以“唐之宗屬”自居，采用中原年號，自號“小中華”，是中原王朝的天然盟友，如今中原終於有軍隊來了，如何不歡呼雀躍。
孟浮生好言安撫，讓他們與漢軍合兵一處，如此，就集結了五萬大軍，足夠打一場戰略決戰了。
卻說薩圖克，當日見勢不妙，轉頭逃跑後，徑直去了呼羅珊。
這個時期的薩曼王朝，已是古代波斯帝國的餘暉。
薩曼王朝都城在撒馬爾罕，統治者是埃米爾努赫二世，不過此時的薩曼王室已逐漸失去對地方的實際控製，突厥裔軍事貴族古拉姆）掌握了核心權力。
呼羅珊總督阿爾普特勤在這個時候，已經實際掌控了呼羅珊，形成了割據勢力，組建了由突厥古拉姆和波斯騎兵混編的私人武裝，人數多達四萬，是當時中亞最精銳的力量。
中亞商路因喀喇汗王朝和阿爾普特勤在伽色尼的割據而嚴重受阻。
就在顯德五年，撒馬爾罕至布哈拉的商隊需繳納高額過路費，導致絲綢、香料等大宗商品的流通量下降30。
這次西征的戰略目的之一，就是打通絲路，所以不管願不願意，呼羅珊也必須順服。
薩圖克一口氣跑到伽色尼，要求阿爾普特勤出兵，擊敗中原軍隊，奪回怛羅斯和沙剌八袞。
他口沫橫飛的說了半天，理由非常充分，那就是中亞的主導權，不能交給“唐人”。
這一點說服了阿爾普特勤，他在這個時候，其實已經準備奪取撒馬爾罕的控製權，所以他必須保證東方側翼的安全。
另一點就是維持這麼多軍隊，需要大量金錢，錢從哪來？當然是絲路。
薩圖克達成了目的，當日就回到烏茲根，召集綠教誌願者，並強拉民夫，打出“聖戰”的口號，又拚湊出五萬“大軍”。
十一月六日，阿爾普特勤以“維護突厥利益”為號召，召集中亞所有綠化的突厥部落，加上自己出的三萬人，一共弄出六萬大軍。
十一月二十日，薩圖克和阿爾普特勤，分彆從烏茲根和喀布爾，南下北上。
一場大戰迫在眉睫，這場戰役，將決定中亞霸權和絲路控製權，並影響世界曆史一千年。
出延州城，向南行大約三四裡，有一山，名曰“清涼山”。
清涼山乃是延州城南的製高點，其北麓修建有“鎮南堡“，與延州城南門甕城，互成犄角之勢。
圍繞清涼山，形成了延州的三大集市，分彆是清涼山北麓的“佛市“、州城的“馬市“和“鹽市“。
僧侶與商人通過“佛道“每日往返，熱鬨非凡。
山上有一座寺廟，叫做“清涼寺”。