而第二句話，意思會不會是：婦女的德行，或者說女子的德性，沒必要用才華來標榜自己。
你要知道，你這女戒中的話，本就是女子所寫。
她強調女子，沒必要用才華來標榜自己還可能。
怎麼可能說，女子無需強調其才華，也就是不用管女子的才華？
一個是自謙，一個應該是男兒故意賦予的吧？
人家自謙可以，作踐自己，甚至作踐所有女子，沒必要吧？
顏愛卿，你覺得呢？
顏師古微微張嘴，目瞪口呆，胡子都拔斷幾根了，才徹底反應過來。
不管是古人或者今人以及後人，隻要是人，就難免在認知上禁錮自己。
學識越高的，反而越容易出現這種情況。
他們會自認為，自己知曉天下事，自己的認知就是絕對的真理。
以至於腦子僵化，變成排外，拒絕接受一切新的東西。
反倒是真正無知的，因為對自己有確切的認知，反而什麼都可能接受一些。
就像顏師古，自認為自己研究古籍，不說天下第一，那也是學究天人。
隨便扯點什麼，他多多少少都知道。
跟李承乾的一番話，卻直接把他給打懵了。
要是他的學生敢這麼說，先把手伸出來，打上幾戒尺再說。
但這話是李承乾說的，由不得他不慎重考慮。
就像有錢人蹲在路邊吃烤串，那叫做接地氣。
窮人蹲在路邊吃烤串，那叫蹲在路邊要飯。
同一句話，窮人說出來是放屁，有錢人說出來是真理。
顏師古這一慎重考慮，差點把自己的腦子搞宕機。
總覺得有哪裡不對，可又好像哪裡都對，沒法找到反駁的點呀。
他又不是穿越者，也不會穿越，怎麼知道人家在寫這些的時候，到底本意是什麼？
沒有證據，就無法反駁李承乾。
身份不夠，又無法無法強行改變李承乾的認知。
就在這時，李承乾主動遞出了台階：“顏愛卿，古人言，今人全憑猜測和理解語境，孤也無法確定，孤的理解就是正確的。
但，顏愛卿應該也是一樣吧？
如此的話，可就說服不了孤了。
顏愛卿，你可還有言？”
說到這裡的時候，李承乾突然想起一個嚴重的問題，那就是標點符號。
從古至今，標點符號一直存在於國內，並不是什麼外國傳入，隻不過一直沒成體係。
最早可以從龜甲之上，也就是甲骨文上麵，就追尋到句讀符號的存在。
隨著曆史長河而下，唐代自然也有自己的符號。
但符號就那麼兩三種，而且使用相當隨意，可用可不用。
一般是在修書的時候，自己感覺必須要用，才會用一下，日常使用很少。
但有一點，就算不使用符號，日常書寫的時候，每句話之間，還是會間隔一個位置。
除了無法表達語氣，已經基本於閱讀無礙。