魏征回答道：“首先是考核品行，有四德。
分為德義有聞、清慎明著、公平可稱、恪勤匪懈。
再針對不同職位設定具體業績標準，比如‘訓導有方，生徒充業’為學官之最，‘倉庫謹於蓋藏’為倉曹之最。
結果一共分為九等，上上至下下，中中為合格線，中上以上可升遷加祿，中下以下降級或罷黜。”
魏征車是被趕鴨子上架的吏部尚書，但顯然也沒有偷懶，該了解的都了解了。
要不然的話，答都答不上來。
李承乾想了想，又問：“如果官官相護，導致蒙蔽了吏部，該如何處置？”
魏征再次回應道：“考核通過或者罷黜的初稿由長官擬定，被考核者可提出異議，最終結果需公示於朝堂或州郡。
若考核不實，相關官員以‘貢舉非其人’罪論處。
考核結果公布後，官員可申訴複核，確保公正性。
若是還出現官官相護，皇帝可以不定時的派出欽差隊伍查訪各地，擁有先斬後奏之權。”
了解到這些，李承乾不得不承認，製度還是比較完善的。
雖然所謂的道德考察，就是個狗屁。
但這個製度本身，問題並不大。
本來李承乾還想著，借著這個機會，整頓一下官員，甚至是把製度給變更一下。
看起來，要稍微改改了。
李承乾閉目沉思了一下，隨後說：“眾卿啊，雖然說這個考核製度，聽起來是比較完善！
但是，朕還是要說一句，品行考核就是狗屁！”
這話一出，全場官員有些躁動。
畢竟，不管私底下怎麼搞，但從漢武帝罷黜百家以來，儒家的教條深入人心。
而儒家的那些道道，也是大家所尊奉的。
不管私底下怎麼亂來，表麵上都得遵從著。
不是因為儒家的壓迫力太強，而是因為遵從著對他們有好處。
畢竟能掌握話語權的，都算是老一輩，自然希望小輩孝順，希望小輩尊重自己。
說來說去，尊重儒家還是為了自己的利益。
可是現在，皇帝居然在朝堂上直接說這些是狗屁，這是什麼意思？
往大的說，這是把整個倫理三觀都給推翻，這可要不得呀！
隻是，還沒有等人提出反對意見。
李承乾就繼續說道：“眾卿不要誤會，這不是說品行是狗屁，正說的是品行考核是狗屁，要搞清楚這兩者的區彆。
就如同上次朝會，正說的那種兩袖清風，但自家百姓也淒苦如初的官員。
他們的品行高不高？
他們分文不貪，他們甚至過得可能比一些百姓還要窮，他們也自以為自己清正廉明。
如果以品行來說，他們是不是很高？
可是，有意義嗎？
對大唐來說，有用嗎？
相反，有那麼一個貪官，他為了貪更多的錢，讓百信百花齊放，商業發達，人人富足。
就算他私底下拿些錢，甚至跑去青樓消費，品行是不是很低劣？
可他治下的百姓，卻生活富足。
你們說說，這品行考核，有什麼意義？
人生百樣，誰能要求誰是聖人？”