風雪中遼西走廊溫暖的不止寧遠城，還有山海關。
山海關西羅城內，燕山軍臨時衙署的窗欞糊著厚紙，把呼嘯的風雪統統擋在外麵。
蜂窩煤爐子裡的炭火燃得正旺，把整個屋子烘得暖融融的，連空氣裡都飄著淡淡的炭香。
張克坐在梨木案前，手指捏著枚青釉棋子，指腹摩挲著冰涼的釉麵。
他的目光落在桌上攤開的大魏完整的一幅堪輿圖上，眉頭微微蹙著——眼下最要緊的事，是挑人去高麗坐鎮，把反抗東狄的火再燒旺些，最好能燒過鴨綠江。
原本計劃中韓仙是最優解。
那家夥統兵、練兵都是一把好手，哪怕隻帶千百人，也能去了高麗把鬆散的高麗義軍擰成一股繩，借著地形城池跟東狄硬剛。
可現在不行，韓仙開春就得南下閩州，去鋪他“世界帝國”海洋霸主的底子；
這是關乎長遠的大事，要強開工業化，沒有大量資本積累白銀撐著根本不行。
以現在大魏的農業生產力，他搞的工農業剪刀差那一套必然會死很多人，早晚得鬨出大饑荒；
玩過鋼絲的都知道核心區的人口損失是破壞根基的，資源不夠可以搶，可以買，核心人口不夠你上限就在那擺著。
這也是張克不急著南下取金陵的原因。
各地的藩王、野心家，就盼著有人把小皇帝掀了，到時候好舉著“為帝報仇、誅張賊”的旗號起兵。
真要是那樣，還得一個個去平叛，西南那些山地軍隊不是不好打，而是地形實在是太麻煩了，一片片的山脈能把大軍後勤累死。
作者坐高鐵就是通過平原和山地隧道來判斷到哪了？
西南遍地是高山，大軍後勤的噩夢。
內戰能快則快，得積攢政治資本，也就是大義。
隻有滅國級的功勞在身上，將來換天命才順理成章，這是中原傳統的功德天命論；
那位置除了血緣傳遞就是功成於天命，而德立於民心。
哪怕如劉裕、魏武、隋文、宋祖乃至朱八八，都得先立功才好慢慢進步；
像武周你沒有功德傍身打底必定是人亡政息，畢竟天下是人老李家天可汗打下來的；
靠結個婚就想分房產天下），萬惡壓迫的封建時代可沒有知心姐姐的“正義判決”和文明進步。
os：作者沒有諷刺，所以說萬惡的舊社會，打打殺殺的一點都不文明進步）
張克可不想在一片廢墟屍堆上稱孤道寡，又不是那個腦抽殺爹還搶骨灰盒的阿爾薩斯。
扶持左良玉、拉攏齊州蒙家兄弟，都是這個心思——給大魏留著點體麵，讓那些蟲豸彆沒事盯著燕山軍找茬，先把內部的叛逆清乾淨再說。
至少現在，他在民間的人設立得還行：是“救國救難、抗擊外敵的大魏忠臣的二郎顯聖真君”隱隱有封神的傾向。
張克也在通過統治地盤的擴大不斷學習成長；
暴力雖說是權力的根，但人設是降低統治成本的關鍵。
暴力能逼得人不敢做什麼，卻沒法讓人真心實意去創造、去奉獻。
暴力是骨架，人設就是填進去的血肉和靈魂。
就像清算政敵，得包裝成“清理冤獄、正義不缺席”；
梁山造反要喊“替天行道”；