然而，誰也沒有料到，鄧艾竟率領一支奇兵，偷渡陰平，繞過劍閣天險，直插蜀漢腹地。
當鄧艾的軍隊出現在江油時，蜀漢朝廷頓時陷入了一片恐慌。
江油守將馬邈不戰而降，鄧艾長驅直入，很快兵臨綿竹。
諸葛亮之子諸葛瞻率領蜀軍在綿竹拚死抵抗，但終因寡不敵眾，全軍覆沒，諸葛瞻父子壯烈殉國。
綿竹失守後，成都門戶大開，鄧艾的軍隊如潮水般湧來。
此時的成都城內，兵力空虛，糧草不足，難以抵禦如狼似虎的魏軍。
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麵對危局，蜀漢朝廷內部分裂為兩派：一派主張堅守成都，等待援軍；另一派則力主投降。
光祿大夫譙周力主降魏，他在奏疏中向劉禪分析道：“若陛下降魏，魏不裂土以封陛下者，周請身詣京都，以古義爭之。”
這番承諾，或許給了劉禪最後一絲希望。
但更深層的原因，是蜀漢連年征戰導致國力枯竭，經過多年的北伐與防禦戰爭，國內經濟早已不堪重負，百姓疲憊不堪，軍隊也因長期征戰而士氣低落。
在這種情況下，堅守成都無疑是一場勝算渺茫的豪賭，一旦城破，百姓必將遭受生靈塗炭。
經過一番痛苦的抉擇，劉禪最終做出了投降的決定。
這個決定，不僅終結了蜀漢政權四十二年的統治，也讓劉禪成為了千古爭議的焦點。
有人指責他懦弱無能，不戰而降，辜負了劉備、諸葛亮等先輩的心血；也有人認為他是為了保全百姓，避免無謂的犧牲，是一種明智的選擇。
投降後的劉禪被遷至洛陽，封為安樂公。
在洛陽，他度過了人生最後的八年時光。
“樂不思蜀”的典故，更是將他釘在了曆史的恥辱柱上。
一日，司馬昭設宴款待劉禪，席間故意演奏蜀地樂曲，旁人皆感傷不已，唯有劉禪嬉笑自若。
司馬昭問他：“頗思蜀否？”劉禪竟回答道：“此間樂，不思蜀。”
這番回答看似荒誕不經，實則暗藏生存智慧。
在司馬昭嚴密的監視下，唯有表現出胸無大誌、安於現狀的愚鈍模樣，方能保全性命。
這種“大智若愚”的生存策略，讓他得以在西晉王朝的陰影下平安度過餘生。
泰始七年271年），劉禪病逝，諡號“思公”。
這一諡號既暗含對故國的追憶，也折射出西晉王朝對這位末代君主的複雜態度。
傳統史觀中，劉禪常被貼上“昏庸無能”“扶不起的阿鬥”的標簽，但當我們撥開曆史的迷霧，深入探究他的一生，會發現事實遠非如此簡單。
劉禪在位四十年，是三國時期在位時間最長的君主之一，這本身就證明他具備一定的政治手腕和生存能力。
在諸葛亮主政期間，劉禪雖未直接參與軍政大事，但他能夠識大體、顧大局，全力支持諸葛亮的決策，為北伐戰爭提供了穩定的後方保障。
這種君臣之間的默契配合，展現了他的政治智慧和胸懷。
諸葛亮病逝後，劉禪及時調整國策，停止北伐，休養生息，使得蜀漢在經曆多年戰亂後，經濟得以恢複，百姓生活得到改善。
他廢除丞相製度，建立起相互製衡的政治格局，有效避免了權臣專權的局麵，維持了蜀漢政權的穩定。
在文化層麵，劉禪也有著自己的貢獻。
他推動《蜀科》的修訂完善，加強法治建設，使得蜀漢國內秩序井然。
同時，他重視教育發展，在成都設立官學，培養了一批本土人才，為蜀漢的文化傳承和發展奠定了基礎。
在民間，劉禪的形象也並非完全負麵。成都武侯祠內，劉禪的塑像雖位居諸葛亮之後，但仍受百姓香火供奉，反映出民眾對這位君主的複雜情感。
百姓們或許理解他的無奈，也認可他在維護蜀漢穩定、保障百姓生活方麵所做出的努力。
從亂世嬰孩到亡國之君，劉禪的一生始終被時代浪潮裹挾。
他的命運軌跡既承載著蜀漢政權的興衰榮辱，也折射出三國時期複雜的政治生態。
他沒有父親劉備的雄才大略，也缺乏諸葛亮的經天緯地之才，但他卻以自己獨特的方式，在亂世中努力維持著蜀漢政權的存續。
當我們重新審視這位末代君主，會發現其人生經曆遠非“扶不起的阿鬥”所能概括，而是一個在夾縫中求生存、在困境中謀發展的真實曆史人物。
他的故事，既是個人命運的寫照，也是那個動蕩時代的縮影，值得我們深入思考與探究。
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