“我聽過這種觀點。”
“天下雖千門萬派，各有其修行的方式，最後無非都要由後天返先天。
修後天氣還有路徑心法可循，修先天氣卻不僅要求本身資質過人，還需特殊的機緣，機緣悟性缺一不可。
普通武人，甚至於某些稱雄一時的高手，左修右修，體內的真氣無非後天之氣，仍舊受限於人的體能潛力。
隻有修成先先天真氣，才能突破身體的規限，進軍無上武道。
後天之氣，皆有為而作，隻有先天之氣，才是無為而無所不為。”
“我聽說，一旦闖進先天境界，人也會脫胎換骨，超離人世，看穿人世間榮華富貴的虛幻，轉而專心武道。”
“我不知道這是誰的觀點，我隻能告訴你，這是一個錯誤的結論。”
“為什麼呢？”
“無論先天後天，武者最重要的還是自己的內心，如果突破先天境界，便覺得脫胎換骨，超離人世，那不過是一種武道有成之後的自嗨罷了。”
“你可知這是誰說的？”
“我不知這是誰說的，我隻知世上有位無上大宗師，是當今皇帝。”
“何謂無上大宗師？”
“一種特殊的衡量標準。”
“能詳細說說麼？”
“無上大宗師，是以自身成就一方小世界，形成一種特殊的領域，也可以說是在某種武道達成當世巔峰。
比如皇帝陛下，比如武當派三豐真人，比如雲遊天下的令東來，據說少林也有一位潛修的無上大宗師。”
“更進一步呢？”
“更進一步便是破碎虛空，或者如同呂祖般一劍碎虛，或者如同玄奘般破碎金剛，留下不朽法軀。”
“你似乎對此並不向往？”
“我為什麼要向往？難道練武之人一定要破碎虛空？難道為了碎虛，就可以舍棄自己的一切前塵往事？
如果真的這樣，那絕對不是真正的破碎虛空，而是心為形役，在不知不覺間，人為的塑造了一個心魔。
破碎的不是虛空，打開的當然也不是仙門，而是落入到了心魔的陷阱，畢生修為最終全都付諸流水。”
李瑾瑜說的這些理論，尤其是針對破碎虛空的理論，妥妥的離經叛道，傳到江湖中，一定會被噴死。
但李瑾瑜作為穿越者，本就天馬行空思維活躍，怎會老老實實按部就班？
尤其李瑾瑜的那個神秘師父，同樣也是離經叛道之人，方才給蘇櫻說的武道理念，十之七八是師父教的。
蘇櫻不會武功，對於武道也沒什麼研究，把這當做是話本小說聽，卻也覺得頗為有趣，聽得津津有味。
李瑾瑜對此更不在意。
這些理念，連陸小鳳都覺得實在是離經叛道，至今沒有合格的傾聽者，有人願意聽，那就多說一些。
一方麵過過嘴癮，一方麵是治療手臂的醫藥費，還有一方麵，則是歐陽亭地宮內的靈藥，需要名醫去煉製。
虛若無最近忙著處理財寶，還要找人幫忙研究天絕地滅透骨穿心針和暴雨梨花針，李瑾瑜又送過去一卷寫滿草原文字的絹帛，實在是沒有時間。
另有一點，虛若無雖學究天人，但終歸不是專精醫術的杏林聖手。
相比虛若無，蘇櫻顯然更擅長，如何把天材地寶，變成靈丹妙藥。
此次遇到蘇櫻，倒也不忙著去找程靈素、扁素問之類的名醫了。